Андрей Лобов: "Что мы реально хотим?"

Андрей Лобов, член правления НКО "Русская школа Эстонии" Фото: Частный архив

На прошлой неделе министр образования и науки Евгений Осиновский выступил со статьей-мнением для «Инфоринг» по теме русской школы. С министром можно согласиться в том, что вопрос русской школы «переполнен страстями», но я пока не нашел в статье министра желания изменить сложившуюся ситуацию.

Министр предлагает фундаментальный вопрос, утверждая, что ни у кого нет ответа на него. Вопрос звучит так: «Что мы реально хотим от русской школы?» По своему опыту могу сказать, что словосочетание вроде «реально хотим/хотите/хочешь и т.д.» иногда может отражать нежелание слушать, объявляя различные позиции «нереальными».

Ниже я предлагаю свой ответ на вопрос «что мы реально хотим?» 

16 мая 2011 года представители объединения «Русская Школа Эстонии» передали Министерству образования и науки манифест, в котором есть следующий текст: «Мы осознаем проблему разобщенности общества Эстонии и видим ее причину в политизации вопросов, связанных с жизнью нашей общины. Мы заявляем, что готовы и хотим исполнять обязанности перед государством, однако согласно концепции гражданского общества ожидаем уважительного отношения к нашим правам, потребностям и интересам».

Тогда и сейчас мы говорим об уважении. Я бы определил уважение в данном контексте как признание достоинства русской общины Эстонии. Достоинство это отсутствие каких-либо ненужных проверок, требований, доказательств, процедур, применяемых исключительно к тем, чье достоинство не признается. Проверки и процедуры могут быть закреплены в законах (ношение желтой звезды; определенное место в общественном транспорте; пропись в Законе о культурной автономии ЭР «правильных» русских, кто по сути может учредить культурную автономию, и т.п.) или могут быть не регламентированы (21 статья Закона об основной школе и гимназии определяет право выбора языка обучения, но правительство и следом суды пока отказывают нам в данном праве).

Вопрос «что мы хотим от русской школы?» будет решен, когда мы сможем в ответ произнести все то, что мы хотели бы от любой другой школы. Идея просвещения универсальна и не зависит от языка. Когда язык превращается в фетиш, в предмет нездорового и чрезмерного поклонения, страдает все остальное, включая и образование. Форма (язык) уничтожает содержание (образование). Проблема действительно шире и Евгений Осиновский задает вопрос «Какую Эстонию мы хотим?», но при ответе на него опять звучит «высокий уровень эстонского языка».

В альтернативном отчете для Комитета ООН по ликвидации расовой дискриминации «Русская Школа Эстонии» приводит ряд примеров, указывающих, что дело не в языке, а в системном неприятии всего русского. Например, как выяснилось из исследования Тартуского университета, проведенного Оттом Тоометом в 2012 году, владение эстонским языком не гарантирует успех в устройстве на работу.

В ходе этого исследования работодателям были направлены 1000 похожих CV, половина из которых принадлежала кандидатам с русскими, а половина — с эстонскими именами. Выяснилось, что кандидату с русской фамилией приходится разослать примерно на 30 процентов больше заявок, чтобы получить приглашение на собеседование с работодателем, чем соискателю с эстонской фамилией, причем их квалификация является совершенно одинаковой. Тоомет отмечает, что «при наличии русского имени владение эстонским языком играет очень малую роль — эксперимент не выявил никакой разницы в обращении с теми кандидатами с русскими именами, чье владение эстонским языком было „посредственным“, по сравнению с теми, чье владение языком характеризуется как „очень хорошее“».

Помимо этого в букет «неприятия» русских входят ситуация с русскими школами, история с попытками учреждения русской культурной автономии, результаты исследования «Иноязычный ребенок в эстонской школе» (по сути отношение учеников-эстонцев к русским ученикам в эстонской школе), учебники истории в эстонских школах, где немецкие солдаты изображены веселыми людьми, что нельзя сказать о советских солдатах, и многое другое.

Как отойти от сложившейся дискриминационной практики?

Первое - принять тот факт, что треть населения нашей страны русские или русскоговорящие люди - увидеть людей. Воля получать образование на русском языке была обозначена одной из крупнейших в истории Эстонского государства акцией по сбору подписей. В защиту конституционного права получать образование на русском языке была собрана 35 841 подпись. Подписи были переданы 1 июня 2012 года Президенту, Правительству и Министерству образования и науки. Тогда указанные учреждения волю русской общины проигнорировали.

Второе - перестать игнорировать волю русской общины - учитывать волю людей. Что мешает существованию русских школ в Эстонии? Ничего. Работающая система на месте. Обеспечение учительскими кадрами в принципе не составляет проблемы, учитывая многочисленность нашей общины. Самое главное - есть желающие учиться на русском языке.

Третье -  перестать изворачиваться - использовать законы для наилучшего воплощения в реальности воли сограждан. В русской общине есть и будут различные течения. Кто-то, возможно, совершено сознательно и по доброй воле отдаст ребенка в эстонскую школу или в класс т.н. «языкового погружения». Однако это не повод объявлять данное поведение как единственно верное, пытаясь навязать его остальным (см. п. 1 и 2).

Уверен, что у нашей стране продолжат появляться личности, которых периодически будет тянуть взобраться на высокое здание с флагом Эстонии и поматериться. Опять же, это не повод использовать этих людей как мнение общины. Принцип «разделяй и властвуй» универсален. Например, попытки создания русской культурной автономии также торпедировались Министерством культуры ЭР в нарушение закона с участием в т.ч. и «представителей русской общины»”. Таких представителей можно будет найти всегда - сформировать из них очередную рабочую группу, которая выдаст «верное мнение» для прикрытия политического бардака. Русская община Эстонии не сможет преодолеть подход «разделяй и властвуй» без помощи большинства - изменения отношения к нам в эстонской общине.

Здесь хотел бы сделать небольшое отступление и обратить внимание на периодически звучащие призывы некоторых деятелей в нашей общине к единству и сплочению внутри общины. Призывы эти понять можно, но такое поведение широко известный в психологии факт - своя группа (в данном случае - русская община) нам более знакома и поэтому кажется более противоречивой, тогда как условные оппоненты выглядят сплоченными и неумолимыми, например, в своем желании ассимилировать русских. Это не так. Например, в регистре партий Эстонии находятся более 10 партий, однако мы не видим по этому поводу рефлексии на тему разобщенности общества Эстонии. В общем, как большинству, так и нам, следует прекратить изворачиваться, придумывая новые критерии, когда мы стали бы «вдруг» достойны, чтобы наши права уважали.

Четвертое - быть достойными. Не стремиться менять людей под себя - под свои страхи, свою боль, свою ненависть, свою неуверенность. Русской школе и русской общине Эстонии не нужны искусственные испытания. Русские школы в Эстонии выпускали и продолжают выпускать достойных людей, в школах продолжают работать достойные люди. Проверки разрушают достоинство.