Посвященное 75-летию поэта юбилейное издание вышло в свет в серии «Библиотека журнала «Таллинн». Составителем книги стала Нэлли Абашина-Мельц, представившая вниманию читателей примечательную подборку интервью, газетных статей, журнальных публикаций, рецензий и, конечно же, авторскую лирику и переводы.
Первоисточником монографии стали публикации в журналах «Дружба народов» и «Таллинн», в еженедельнике Sirp, а также в газетах «Вечерний Таллинн», «Эстония», «Вести», «Вести дня», «Русский почтальон», «Молодежь Эстонии», «Вечерний курьер», «День за Днем». Сам по себе внушительный перечень цитируемых в новой книге периодических изданий предлагает благодатный материал для исследования недавней истории культурной жизни Эстонии.
В новом сборнике Семененко доминирует публицистика. Название книги восходит к опубликованной в ней же рецензии авторитетного российского критика Инны Роднянской. В далеком 1980 году, рассматривая дебютный сборник поэта на страницах журнала «Дружба народов», она метко определила жизненную позицию его автора как «стойкое самостояние».
Нонконформизм как точка опоры
На сей раз Светлан Семененко представлен сразу в нескольких ипостасях: в качестве переводчика и поэта, критика и журналиста. Также приводятся три рецензии на его поэзию. Пронзительным завершением разговора о творчестве Семененко стали два некролога. Особого внимания заслуживает представленная в конце сборника библиография.
Одни только заголовки включенных в книгу интервью, статей, рецензий и эссе многое говорят о мироощущении обосновавшегося в Эстонии петербургского интеллигента на рубеже столетий: «Быть поэтом не доблесть, а большая беда», «Как сохранить свободу сердца», «Еще не все потеряно». Важное место в публицистике Семененко занимает тема сохранения русского образования в Эстонии. Поэт и журналист мечтал видеть здешнее общество мультикультурным. Апрельские события 2007 года стали для него тяжелым ударом. Свойственный поколению шестидесятников нонконформизм до последнего дня служил поэту важной точкой опоры.
Светлан Семененко считал поэзию делом интимным, не допускал самолюбования и возведения стихотворства в ранг добродетели.