/nginx/o/2010/09/29/440956t1hdb8c.jpg)
В понедельник пополудни на улице Пангарати в одном из районов Бухареста шумно и людно. Пять цыганок, тесным кольцом окружив социального работника, забрасывают его вопросами: «Когда будут азбуки для детей? Когда детям, наконец, дадут спортивную одежду?».
Картина, открывшаяся взору, выглядит безотрадно. Хлипкие хибары вдоль разбитой гравиевой дороги, четырехлетний мальчуган качает питьевую воду из колодца в конце улицы, бродячие собаки дерутся из-за горбушки хлеба.
Пристроившиеся у дороги дома кажутся гораздо меньше, чем у нас в Эстонии гаражи. В комнате, куда едва втиснулись две кровати, на свободном пятачке между ними женщина, сидя на полу, чистит картошку.
В хибаре громоздятся друг на друге какие-то пестрые тюки — ни полок, ни шкафов не видно. Некое подобие плиты находится за дверью, на улице, а рядом с ней — куча барахла, которую венчают детская пластиковая ванна и горшок.
Нищета бросается в глаза
«У нас нет ни воды, ни канализации, здесь так грязно, что у всех детей блохи!» — кричит старая женщина, стоя перед своей хибарой и размахивая перед гостями руками. «Нет у них никаких блох, не ври! Чего ты орешь?» — раздраженно отзываются соседки.
Но это не останавливает пожилую цыганку, и она продолжает громко жаловаться: «За водой нам приходится ходить на перекресток! Асфальта нет, никто нам не помогает. И ничего тут не поделаешь».
Нищета и антисанитария в местной общине цыган бросается в глаза. У многих женщин, которым не больше тридцати, нет передних зубов. Дети с грязными, но радостными мордашками теребят мать за подол.
Улица Пангарати — один из самых бедных районов Бухареста, там живут в основном цыгане. Местные сетуют, что нынешний год оказался для них особенно трудным, и последствия кризиса дают о себе знать постоянно: работы нет, а тут еще урезали и без того маленькие социальные пособия.
«Главная проблема — найти работу. По сравнению с этим не так важно даже то, что на нашей улице нет ни воды, ни асфальта», — говорит глава одного из тамошних семейств Георг Пирву, сам вызвавшийся рассказать о проблемах цыган с улицы Пангарати.
По его словам, у большинства цыган нет постоянной работы, и они перебиваются случайными заработками. «В какой-то мере работы нет просто потому, что мы — цыгане, но и, конечно, потому, что у многих нет специальности», — признается Пирву. В советское время это не имело значения — все цыгане работали на больших заводах.
Проблему образования цыган взялись решать несколько недоходных организаций. Самая известная из них — Ovidiu Rom — пытается привлечь детей из бедных семей в детские сады. По мнению благотворительной организации, без минимальных знаний и языка у меньшинств нет никаких шансов пробиться в жизни.
«Мы тут прошли по округе и выяснили, что большая часть детей не числится ни в одной из школ и детских садов, — сказала руководитель проекта Ovidiu Rom Елена Моканита. — Когда мы записали всех детишек, оказалось, что их слишком много, и теперь планируем дополнительно открыть еще один детский сад».
Образование цыган не является основным направлением деятельности организации Ovidiu Rom, но, как говорят работники организации, в их целевую группу в основном попадают именно представители этого кочевого народа.
На улице Пангарати они обнаружили семью с пятью детьми, у матери детей не было удостоверяющего личность документа. «Из-за этого ее дети не числятся ни в одном из регистров. Она не получает пособий, поэтому единственная возможность выжить — это попрошайничество. Сейчас она снова беременна», — сказала Моканита.
По ее мнению, самой большой проблемой является бедность — даже если образование бесплатное, многодетные семьи не в состоянии купить своим детям одежду и обувь. Из-за этого дети зачастую вовсе не попадают ни в школу, ни в детский сад.
«Если у тебя семь-восемь детей, а работы нет, то ничего не остается, кроме как попрошайничать или воровать», — посетовал Пирву.
По его мнению, причиной многодетности цыган в какой-то мере является необразованность, но не последнюю роль в этом играет и цыганская культура.
«С незапамятных времен у цыган всегда было много детей, — сказал Пирву. — У нас есть такая пословица: чем больше у тебя детей, тем ты богаче. Но, конечно, дело и в том, что нет никаких консультаций». Так, например, в трехкомнатном доме Пирву живут 16 несовершеннолетних. «У одной сестры девять детей, у второй — четыре», — пояснил мужчина.
14-летняя мама
В цыганской семье хозяйством занимается женщина. Это значит, что на детские пособия она должна кормить и одевать ребятишек и, кроме того, заботиться о доме. Однако пособий на все это не хватает, вот и приходится восьми-девятилетним девочкам нянчиться с младшими братьями и сестрами, пока родители на улице, к примеру, собирают бутылки.
«Их единственный доход составляет 80 леев (295 крон), — пояснила Моканита. — Они не думают о будущем, главное для них — решение сиюминутных проблем. Поэтому они идут на поденную работу. За день они могут заработать около 100 леев (368 крон) и тут же купить себе мобильный телефон. Если на второй и третий день они не находят работу, то идут и продают свой телефон».
Влиться в общество цыганам мешает не только специфическая внешность, но и их поведение в целом. Кроме того, сексуальное воспитание в цыганской среде является, скорее, табу, поэтому уже в 14 лет девочки зачастую становятся мамами.
Но, тем не менее, говорят, что действительно традиционных цыганских семей осталось очень мало, и большинство из них довольно успешно справляется с жизнью в обществе.
«Школьное образование в цыганской общине никогда не было приоритетом, и только в последнее время этому стали уделять больше внимания», — сказал представитель цыганской общины деревни Ильфово, советник префектуры Оайе Вилльям.
«Возможно, все дело в генах, — предположил Вилльям. — У нас сызмальства между собой очень открытые отношения. Цыгане более шумные из-за особенностей темперамента, но и из-за нехватки образования и воспитания тоже».
«Мы очень гостеприимны, между нашими людьми складываются очень близкие отношения, — продолжил Вилльям. — Если другие звонят и договариваются о встрече, то у нас все делается просто — приходишь к кому-то в дом, и ты — в гостях. И мы вместе накрываем стол».
Согласно оценке Вилльяма, в Румынии проблемы примерно с 10 процентами цыган — это около 150 000 человек. Половина цыган, по словам советника, живет хорошо, 10 процентов по-настоящему богаты и около 40 процентов живут в нищете.
«Попрошайничающие цыгане составляют лишь незначительную часть нашего народа. В этой деревне в силу своих убеждений никто никогда не станет ни воровать, ни попрошайничать», — пояснил Вилльям.
Плохая репутация заставляет цыгана что-то предпринимать, чтобы изменить негативное мнение, распространившееся о них по всему миру.
«Всех цыган меряют одной меркой, будто все они — преступники. Уже не делают разницы, честный ты человек или нет. Но ведь это неправильно, — сказал Пирву. — Конечно, есть и преступники. И когда полиция ищет их, то прежде всего смотрит на нас. С нами обращаются как с ворами».
Как сказал Вилльям, цыгане на каждом шагу сталкиваются с расизмом. «Со своей стороны, мы тоже виноваты в том, что о нас бытует такое мнение, — отметил он. — За такое долгое время мы так и не сумели объяснить миру, что не все мы — воры, и не все цыгане грязные и неряшливые».
Он добавил, что не последнюю роль в создании дурной славы цыган играют и средства массовой информации. «Ведь гораздо интереснее показывать цыганку-проститутку, чем кого-то из нас, у кого есть высшее образование и собственный дом», — заметил он.
В Ильфово можно встретить и чрезвычайно богатых цыган. Как утверждают, они сколотили свое состояние на законном бизнесе, занимаясь металлом. И теперь примерно в двадцати километрах от Бухареста, в Синтесте, высятся их необычные жилища — около ста вилл, одна шикарнее другой.
Некоторые цыгане наживаются и на незаконных сделках. Например, они отправляют своих родственников в Западную Европу, чтобы те воровали и попрошайничали, или же поставляют на Запад проституток. Деньги родственники пересылают в Румынию, благодаря чему глава семейства живет там, как король.
«Такие люди действительно есть. Ни я, ни другие представители цыганского народа не одобряют такого поведения. Если они совершают там какое-нибудь преступление, то должны отвечать за него и идти в тюрьму», — заявил Вилльям безапелляционно.
На заработки на Запад
«Ведь из-за них с предубеждением относятся и к тем, кто хочет жить и честно трудиться на Западе, — продолжил он. — Я не согласен, что люди уезжают туда, попрошайничают сами и заставляют делать это детей».
Насчет того, что Франция выслала цыган из страны, есть разные мнения, и только в одном все единодушны: государство должно уделять этой проблеме больше внимания.
«Лично я считаю, что Франция поступила правильно, выслав цыган. Все-таки каждое государство должно заботиться о своих гражданах, — сказал Пирву. — А наша страна ничего не сделала для цыган».
По мнению Вилльяма, то, что государство не может контролировать экспатриацию, свидетельствует о его несостоятельности. Он добавил, что людей, которые не имеют образования, чтобы работать на Западе, и которые не могут доказать, что они — туристы, вообще не следует выпускать из страны.