Обращаем ваше внимание, что статье более пяти лет и она находится в нашем архиве. Мы не несем ответственности за содержание архивов, таким образом, может оказаться необходимым ознакомиться и с более новыми источниками.
/nginx/o/2011/03/08/533876t1h21d1.jpg)
По словам историка и доктора теологии Хельсинкского университета Рихо Саарда, сейчас протестантские церкви в Европе переживают не лучшие времена, быстрее всего уменьшается число лютеран и англикан, при этом быстро растет число приверженцев новых харизматических церквей.
«По подсчетам одного социолога, каждые 11дней появляется новая община», — сказал Саард, по данным которого приходы англиканских церквей в Великобритании настолько уменьшились, что церкви превратились в места, где собираются пенсионеры.
Количество активных прихожан Эстонской евангелическо-лютеранской церкви назвать трудно, по церковной статистике за десять лет их не стало меньше, и сейчас в лоне ЭЕЛЦ пребывает 160 000-170 000 душ.
Как утверждает Саард, за первую половину 1990-х годов количество лютеран значительно сократилось. «Статистика эстонских церквей относительно прихожан не вызывает большого доверия, — сказал он. — В то же время очевидно, что сейчас в Эстонии православных уже больше, чем лютеран».
В Швеции и Финляндии, по словам Саарда, уменьшение числа лютеран еще более заметно. «В прошлом году в Финляндии от церкви отреклась 91 000 человек, это более двух процентов прихожан», — сказал он.
Вопрос, почему прихожане покидают именно лютеранскую церковь, не изучен. «Один православный батюшка сказал мне как-то, что очень многие из тех, кто пришел в православный храм, в прошлом лютеране», — сказал Саард. — Православная вера привлекает религиозных и склонных к мистике людей, не последнюю роль играют и богослужения».
Для современного человека, ищущего сильных религиозных впечатлений, лютеранская церковь, заметил Саард, слишком рациональна.
«Как отмечали некоторые теологи-лютеране, конфессии не вечны, они должны соответствовать своему времени. Церковь существует до тех пор, пока у нее есть прихожане», — сказал Саард, припомнив примера одного эстонского священника, живущего на острове, который утверждает, что проводит службы для ангелов. «Отсутствие прихожан может обернуться и такими странными решениями», — сказал он.
Специалист по связям с общественностью Янек Мягги, считает, что самая большая проблема в том, что общины не привлекают новых прихожан и не стараются удержать тех, что есть. «Церковь должна идти к людям, — сказал Мягги. — Это прежде люди жили на селе, а сейчас в городах. Сейчас почти не строят новые церкви».
В целом, по словам Мягги, не заметно, чтобы число верующих значительно уменьшалось. «В обществе всегда будет представлена эта социальная группа, с церковью связаны очень многие люди, даже если они не посещают каждую неделю храм», — добавил он.
Православных больше, чем лютеран
Количество прихожан*
• Эстонская православная церковь Московского патриархата: 170 000–200 000
• Эстонская евангельско-лютеранская церковь: в 2003 году 166 000, в 2005 — 161 000, в 2009 — 169 000
• Эстонская апостольская православная церковь: около 27 000
• Эстонский союз приходов христиан-евангелистов и баптистов: 6047
• Римско-католическая церковь, Эстонская апостольская администратура: 5000
• Эстонская христианская церковь св. Троицы: 4500
• Община св. Григория Армянской апостольской церкви: 2000
• Эстонская методистская церковь: 1709
• Эстонский союз общин Церкви адвентистов седьмого дня: 1634
• Эстонская харизматическая епископальная церковь: 462
*Данные представлены членами Совета церквей Эстонии. Учет прихожан ведется по-разному. Так, ЭЕЛЦ считает своими членами всех живых и крещеных людей, которые не покидали лоно церкви. Православные церкви считают своими членами только тех, кто был крещен в православии, но поскольку точного учета не ведется, то можно назвать лишь приблизительное количество прихожан.
Источник: ЭЕЛЦ, Ринго Рингвеэ/МВД