/nginx/o/2015/12/23/4826345t1h85e6.jpg)
Главное событие "Царских дней" в Екатеринбурге, дней памяти царской семьи - это ежегодный крестный ход от места убийства Романовых, где теперь стоит Храм-на-Крови, до Галиной ямы, куда отвезли их останки. В этот раз повод особый - со дня расстрела царской семьи прошло сто лет. Русская служба Би-би-си выясняла, кто эти люди, которые готовы пешком днем и ночью идти много километров по местам, связанным с гибелью семьи Романовых.
- Хоругвеносцы, сюда! - командует батюшка.
- Священники, все идём ко кресту!
- Отойдите с дороги, - строит верующих полицейский.
Так начинается первый, ранний крестный ход "Царских дней" в Екатеринбурге - от станции Шарташ, куда привезли царскую семью из Тобольска, до Храма на Крови. На месте, где теперь построен храм, сто лет назад стоял дом купца Ипатьева. В нем арестованный Николай II с семьей и провел последние месяцы жизни.
Верующие подтягиваются к станции к часу дня. Станция Шарташ - маленькая, захолустная, в спальном районе Екатеринбурга, так что примерно восемьсот человек с иконами и хоругвями движутся мимо советских панелек, палаток с фруктами и магазинчиков.
Продавцы высыпают на крыльцо поглазеть на процессию. "Была праведность в стране, страна же была с царем всегда, это в любом случае для сердца приятно", - рассуждает продавщица из обувного.
Только-только закончился чемпионат мира по футболу, и в Екатеринбурге до сих пор всюду видны билборды с приветствиями болельщикам. Сегодня в городе снова много гостей, но они сильно отличаются от футбольных фанатов. По крайней мере, их женская часть: в городе стало заметно больше повязанных на голову платков и длинных юбок. Многие паломники еще и ходят всюду с походными рюкзаками и свернутыми в рулоны ковриками.
- Откуда приехали? - спрашиваю я женщину с маленьким сыном. Мальчик держит самодельный плакат с портретом царя.
- Мы не приехали, мы пришли! - говорит Елена. - Шли от Тюмени четыре дня, потом в Алапаевске присоединились и шли неделю. А наши сопутчики 700 километров пешком шли. Папа наш на работе не смог отпроситься, так что мы вдвоем шли от нашей семьи.
Идти пешком тяжело, не скрывает Елена: "Иногда болеем, но это искушение преодолевать нужно".
Ее попутчица, женщина постарше, с размаху бьет по лицу другого мальчика - ребенка лет восьми. Тот отшатывается, с писком зажимает рукой глаз, но другой рукой тут же снова цепляется за сумку матери.
Елена смотрит на это с удивленной улыбкой. "Ты хулиганишь, что ли?" - весело интересуется она у мальчишки.
Этот первый - малый - крестный ход еще называют детским: его проще одолеть маленьким. Отправляться в двадцатикилометровый ночной поход с детьми обычно "не благословляют", объясняет мне Юлия, завуч екатеринбургской воскресной школы. Во многом поэтому и родилась традиция дополнительного шествия - на небольшое расстояние и днем. Юлия здесь с учениками и своими сыновьями.
"Я в воскресной школе учусь, а еще я алтарник", - не без гордости сообщает мне старший из них, 12-летний Арсений. У Арсения на плечах рюкзак с надписью "Гарри Поттер".
- Я даже не знаю, кто это, и мне все равно, это не мой рюкзак, - тараторит мальчик, когда я спрашиваю его о надписи. В православной среде книги про колдовство не приветствуются.
- Как жалко, а я люблю "Гарри Поттера", я все книги читала в детстве, - говорю я.
- А я фильмы по "Гарри Поттеру" люблю, - сбавив тон, доверительно признается Арсений.
На подходе к Храму на Крови дети начинают ныть.
- Мама, ноги стерты в пыль! - жалуются оба брата.
- Смотрите, как много мы прошли. Сейчас придем, мороженого купим, - уговаривает сыновей Юлия. Мне она объясняет: "Молитвенное шествие - это физические трудности, преодоление себя ради Христа, ради царской семьи. Через себя перешагиваешь, делаешь волевое усилие, чтобы что-то понять".
А мороженое у Храма на Крови действительно едят многие паломники. Пока в храме не началась вечеря, утомленные жарой люди садятся прямо на траву.
Один из них - Павел. Длинные седоватые волосы, кудлатая борода, льняная косоворотка.
- Традиции надо возобновлять, это разве плохо? - объясняет он свой наряд. - Знаете выражение "совсем распоясался"? Поэтому сейчас все такие распоясанные, невоспитанные. Кругом растление, сами видите. А я вот, наоборот, подпоясался.
Он демонстрирует тесьму, которой подвязал рубаху.
- Вы-то крещеная? И где же ваше оружие? Крест наденьте и никогда не снимайте, даже в бане - он стольким людям жизнь спас, - наставляет меня Павел. - И одежду женскую постарайтесь всегда носить.
В храм на вечерю все желающие не поместились - крестятся у входа, на коленях стоят на траве, повернувшись лицом к храму. Для тех, кто снаружи, из динамиков доносится молитва, а затем - проповедь.
"Современный мир полон искушений, он пытается под видом удобства отклонить нас от веры, - звучит над лужайкой перед храмом. - Царская семья жила особой жизнью, они не предавались тем увеселениям, удовольствиям, как аристократии в те времена".
Голос из динамиков тоже рассуждает на тему того, как все "распоясались".
"Часто говорят - почему я должен быть в этом мире белой вороной? Но они были белой вороной, они стояли на традиции верности Богу. Поэтому они были гонимы и нелюбимы. Потому многие люди гневно на них восставали. А мы должны на примере царственных страстотерпцев не впадать в искушение".
В ожидании большой ночной службы парк у Храма на Крови становится хорошо обжитым. Под деревьями мест нет. Люди пытаются немного поспать, свернувшись на ковриках, чтобы выдержать ночной марш-бросок. Детей - а их тут немало - заворачивают в пледы и материнские платки.
На этот раз богослужение происходит не в храме - на специально выстроенной сцене. По бокам от нее установлены экраны для тех, кто стоит далеко - совсем как на рок-концерте.
Верующие снимают происходящее на телефоны: дождались приезда в Екатеринбург патриарха Кирилла.
"Самые кровавые перевороты всегда происходили от стремления людей к лучшей жизни, - говорит предстоятель РПЦ. - Первый и самый важный урок, который мы сегодня должны вынести из трагедии столетней давности: никакие посулы лучшей жизни, никакие надежды на помощь извне не должны соблазнять наш народ".
"Никто не хочет исполнять заповеди, - сетует Катя из Челябинска. - Куда приходить православному царю, если сами люди не хотят духовно исправиться? Они его распнут, и все".
Катя приехала сюда с мужем и тремя детьми. До Екатеринбурга они добирались на попутках, потому что билеты на пятерых очень дороги. "Раз помолились, два помолились, на третий раз нас подобрал человек на большой машине", - рассказывает Катя.
Сейчас они вместе со всеми шагают по шоссе - младший едет в коляске, старшие - дошкольники - идут уже много километров, держась за коляску.
Катя верит, что у России еще появится новый, православный царь. И не только она. На вопрос о Путине старичок в ветхой казацкой форме говорит: "Я молюсь за него так, чтобы он был предтечей царя православного".
Олег - с Кубани, у него даже на футболке изображен юный царевич Николайв казацкой одежде.
- Я крайне правый ультрамонархист. Это если скажут - шашки наголо, то никого не пожалею, - признается он с улыбкой.
- А скажут? - уточняю я.
- А как же. Государь вернётся. По предсказаниям Серафима Саровского, у России будет православный царь. Так что если что, все вопросы - к Саровскому.
"Мы никогда не ходим на выборы", - признается многодетная мать Катя. Она тоже монархистка, в демократических процедурах смысла не видит - тем более что не очень в них верит: "И все говорят, что голосовать-то не за кого".
"Я Иисуса не выбираю. Так же и русский народ: он уже выбрал форму правления - монархизм, где царь - не какой-то президент, а помазанник божий на земле", - втолковывает мне Георгий из Харькова. Он попал в Екатеринбург по другим делам, но на церемонию пошел. В Харькове, пожаловался Георгий, у верующего будут проблемы, даже если он наденет маленький значок с портретом царя: "Такие вещи объединяют империю, а Украина, сами понимаете, от нее отпала".
Крайне правый ультрамонархист Олег с Кубани объясняет: монархия - это копия того, что на небе, значит, единственно правильная форма правления.
"Конечно, мне приятно беспрекословно подчиняться государю, - пожимает он плечами. - Я же Богу подчиняюсь! А ваши выборы кончаются там, когда вы закидываете бюллетень в урну. А дальше что происходит? Ведь выборы сфальсифицировать можно".
Шествие движется мимо дорогих гостиниц центра города, мимо монструозного памятника Ленину, мимо светящегося стадиона чемпионата мира по футболу.
Начинаются спальные районы, а постепенно и дома становятся ниже, превращаясь, наконец, в советские дачи с покатыми крышами. Отсюда к Галиной яме уставших паломников везут на бесплатных автобусах. Но многие все-таки упрямо продолжают путь пешком.
"Он для меня пример стойкости, любви к Родине, внутри семьи, к своим подданным, - печально говорит Екатерина, паломница из Москвы. - Что мы можем сделать, чтобы признаться в любви царственным страстотерпцам? Только быть здесь и вместе пройти этим путем".
"Конечно, нам легче идти, чем им, царствие им небесное", - заключает Екатерина, вероятно, отождествляя маршрут останков царской семьи по Екатеринбургу с крестным путем Иисуса Христа на Голгофу.
А Наталья, юная паломница из Иркутска, радостно поздравляет окружающих с "глобальным праздником для всего мира", ведь эмигранты, которые уехали после революции, сегодня тоже здесь и радуются.
- Чему же радоваться? Людей убили, - не понимаю я.
- У христиан нет грустных праздников, у нас все веселое, - объясняет она. - Даже если мученики пролили кровь, они пострадали во имя Христа, а это великий подвиг.
/nginx/o/2019/10/16/12659746t1hee98.png)
