/nginx/o/2021/07/12/13911977t1h1ea9.jpg)
Успешный в прошлом нападающий сборной Эстонии по футболу Индрек Зелински, многократно появлявшийся в качестве эксперта во время трансляций матчей Евро-2020 в футбольной студии телеканала ETV, сразу после серии послематчевых 11-метровых, решившей судьбу чемпионского титула, назвал неудачные попытки английских игроков «дебильными пенальти» и тут же извинился перед телезрителями за использование довольно грубого выражения.
Эмоциональное высказывание Зелински, однако, никак не касалось персоналий обусловивших фиаско сборной Англии сплоховавших пенальтистов, а осуждало, скорее, «коллективную» манеру исполнения удара, которую, мол, отличала неоправданная вальяжность.
Тем временем в самой Англии очень большое количество любителей футбола в своих комментариях к финальной игре Евро сфокусировалось как раз на личностях английских футболистов, не сумевших забить итальянскому вратарю «с точки»; все три потерпевших неудачу игрока — темнокожие, что обеспечило агрессивному разочарованию многих фанатов сборной Англии ярко выраженный расистский колорит. Футбольная ассоциация Англии была вынуждена даже выступить с заявлением, в котором указала, что «решительно осуждает все формы дискриминации и потрясена онлайн-расизмом», направленным против нескольких игроков национальной сборной в социальных сетях.
Между тем, отнюдь не только в Англии у общественной реакции на развязку финальной игры чемпионата Европы возник расистский бэкграунд; скажем, в русскоязычном сегменте интернет-пространства тоже очень много внимания уделяется цвету кожи не забивших пенальти Маркуса Рэшфорда, Джейдона Санчо и Букайо Саки, только заметно, что если в Англии их проклинают люди, которые поражению сборной Англии расстроились, то на русском языке над этими спортсменами глумятся — в большинстве своем — сетевые комментаторы (и даже не только комментаторы, но и отдельные профессиональные журналисты), которым поражение сборной Англии принесло сплошное удовольствие, а поименный список пенальтистов-капитулянтов только сообщил этому удовольствию дополнительную глубину.
В свое время звезда «Манчестер Юнайтед» Маркус Рэшфорд едва ли не первым среди игроков английской премьер-лиги остро среагировал в своих аккаунтах на убийство Джорджа Флойда, став одним из своего рода «соучредителей» традиции преклонения футболистами колена перед матчами с участием английских команд; в качестве звезды дортмундской «Боруссии» Джейдон Санчо очень активно пропагандировал в Бундеслиге форму поддержки BLM-движения, первоначально примененную в границах английской футбольной индустрии.
Вундеркинд лондонского «Арсенала» Букайо Сака не проявлял настолько же заметной социальной активности в этом направлении, но нынешнему злорадству тех, кто привык высмеивать припадающих на колено и поднимающих кулак футболистов, и его ошибка наверняка обеспечила особую сладость, — просто в силу того обстоятельства, что его кожу из множества «оттенков черного» отличает обладающий, что называется, самой интенсивной густотой.
На протяжении многих десятилетий у русскоязычных (отнюдь не только российских) футбольных болельщиков английская премьер-лига и сборная Англии были достаточно популярны; от этой популярности, однако, не осталось и следа после введения в обиход пресловутого обряда коленопреклонения, поскольку в нем на широкой основе среди этих болельщиков было различено нечто вроде символа окончательной капитуляции «белой цивилизации» перед наступлением на нее «дикарей»; в общем, если раньше эмблематический «закат Европы» у этой публики было принято распознавать прежде всего в расовом и этническом многообразии «личного состава» сборной Франции, то теперь англичане — со своим, дескать, цирковым аттракционом политкорректности — вытеснили французов с первой строчки соответствующего хейт-парада.
В общем, в воскресных ошибках английских игроков с афроамериканскими корнями, да еще и многократно декларировавших в публичном пространстве свою приверженность формуле «Жизни черных важны», в русскоязычном интернете на широкой основе было увидено торжество справедливости (что бы — «божественное вмешательство» или «воля провидения» — ни представлялось кому-то его гарантом).
Полная жестоких эпизодов криминальная биография погибшего от рук американского полицейского Джорджа Флойда очень часто выносится противниками BLM-движения на презентующий их мировоззрение виртуальный щит в качестве объяснения тому, почему они отказываются не то что признавать чрезвычайно широкую распространенность в современном мире расовой дискриминации, но даже хотя бы изучить «матчасть» соответствующего вопроса; более того, из этой биографии они теперь даже соорудили себе аргументы, с помощью которых пытаются разоблачать эту дискриминацию как фейковую.
Попросту говоря, Рэшфорд и Санчо для них — кто-то вроде лицемеров, сакрализирующих головорезов и мародеров; поэтому им в эти часы очень радостно, что эти лицемеры «обделались» в футбольном финале сильнее других английских игроков, хотя и «исконные англичане» в этой английской сборной — вроде Харри Кейна и Джордана Хендерсона — у таких BLM-скептиков тоже теперь не в чеcти, — просто на основании того, что, они дескать, малодушно идут у манипуляторов политкорректной повесткой на поводу. Так или иначе, сегодня интернет полон и таких расистских оскорблений в адрес игроков сборной Англии по футболу, что написаны по-русски; правда, с их осуждением тоже на русском языке, скорее всего, никакая официальная организация не выступит.
При всем при этом из трех неудачных пенальти футболистов сборной Англии в финале чемпионата Европы я, в отличие от Индрека Зелински, дебильным назвал бы только один — тот, что исполнял Маркус Рэшфорд; Джейдон Санчо и Букайо Сака просто не справились с колоссальным нервным напряжением и пробили неудачно (точно так же, как и итальянец Андреа Белотти), а вот Маркус Рэшфорд (точно так же, как и «бразильский» итальянец Жоржиньо) стал жертвой пижонства, — примерно такого же сорта, которое побуждает современных футболистов с большой тягой к публичности и потребностью в соцсетевой популярности обзаводиться подчеркивающими их индивидуальность яркими прическами, броскими татуировками, особым ритуалом празднования забитого мяча.
В общем, этот неизживаемый инфантилизм (он часто присущ и футболистам «зрелого» возраста; в частности, трудно представить себе что-либо более воистину дебильное, чем ритуал празднования забитого гола, до сих пор практикуемый уже 36-летним Криштиану Роналду) соблазняет футболистов не просто реализовывать пенальти, а делать это под знаком чего-то вроде «авторской печати», если проще — то выпендристо. Маркус Рэшфорд начал в послематчевой серии валять дурака, задав своему разбегу перед ударом безумную траекторию и рваный ритм, и в итоге попал в штангу, но еще большим клоуном выглядел, конечно, Жоржиньо, которому всегда важнее всего не забить пенальти, а сделать перед ударом по мячу свое фирменное подпрыгивание и, по сути, не запустить мяч в сторону ворот, а катнуть его; английский вратарь Пикфорд прекрасно знал о зависимости — играющего с ним в одной лиге — Жоржиньо от этого «авторского форса» и не позволил себя обдурить.
Если не находиться под гнетом желания соответствовать при исполнении пенальти своему «авторскому стилю», забить его не так уж сложно: даже ученые-физики доказали, что мяч, пущенный даже со средней силой с 11 метров в любой угол ворот в метровом диапазоне от штанги на любой высоте, не сможет достать даже очень хорошо натренированный человек, — ни с помощью «лотерейного», ни с помощью «реакционного» броска своего тела.
Наверное, если какой-то человек чувствует, что причина сильного разочарования, которое он переживает, кроется в избыточной склонности к драматическим эффектам другого человека, он имеет право «приложить» виновника своего огорчения более-менее крепким словцом; в общем, если бы по-английски и по-русски Маркуса Рэшфорда активно чихвостили бы после финала чемпионата Европы как пижона или фигляра, это не шло бы в разрез ни с «британской футбольной культурой», ни с общечеловеческими представлениями о границах «добра и зла». Увы, в огромном количестве случаев та обструкция, которой подвергается Рэшфорд в эти дни в сетевом пространстве, связана с употреблением — как английских, так и русских — слов из вокабуляра расистов.
Среди прочего это свидетельствует, что Маркус Рэшфорд, оказавшись когда-то среди «основополагателей» традиции преклонения колена футболистами, бросил вызов не химерическому, а вполне реальному, влиятельному в современном мире злу. Объемы же участия Рэшфорда в благотворительных программах в пользу малоимущих британских семей во время пика пандемии произвели настолько сильное впечатление на британское общество, что про Рэшфорда в прошлом году стали говорить, что когда народ снова станут пускать на футбол, он станет первым в истории игроком «Манчестер Юнайтед», которого на стадионах «Ливерпуля» и «Манчестер Сити» будут встречать овацией.
На поверхностный взгляд может показаться странным, что вчерашний любимец нации так легко и быстро превратился в ее врага, но в действительности дело наверняка обстоит так, что армию его нынешних хейтеров составляют преимущественно те люди, кто, скорее всего, точно так же предпочитал не замечать никакой пандемии, как предпочитает не замечать никакой расовой дискриминации. Те же, кто рукоплескал прошлогоднему награждению Рэшфорда Орденом Британской Империи, наверняка согласны, что определенная театральность, присущая его обыкновению исполнять пенальти, не наносит никакого ущерба его моральной репутации, о которой уже долгие месяцы в Великобритании и за ее пределами совершенно заслуженно говорят как о высочайшей и безупречной.