На вписавшихся в эстонский контекст или даже интегрировавшихся русских навешивались интернет-ярлыки «вырусь», «родства не помнящие», «предатели» и прочие гадости, в силу чего даже простые неэстофобы старались быть в выражении своей приязни к Эстонии и эстонскому менее заметными, чтобы не подвергнуться оскорблениям.
Расчет на интеграцию молодежи оправдался лишь отчасти: русские семьи, как известно, более патриархальны и консервативны, поэтому промывка мозгов нового поколения старшими «советикусами» осуществлялась за завтраком, обедом и ужином, с каждой котлетой и глотком кефира. Затем дети шли в русскую школу, где их поджидали Белый и Гаранжа.
Ивангород как окно в Европу
Ощутить себя нормальным национальным меньшинством, в реальности обитая в анклавной среде, где русскоязычные составляют абсолютное большинство, физически невозможно.
Если для жителей просвещенного Санкт-Петербурга долгие годы «окном в Европу» была Финляндия, и они пришли в отчаяние после кого, как дорога туда оказалась заказана, то для наших нарвитян окном в Европу на полном серьезе является Ивангород.
И выходя за пределы этого своего «русского мирка», даже в общем и целом хороший человек ощущает дискомфорт, переходящий в раздражение и даже протест. Который, например, был российским посольством и местными кремлядями при неустанном подстрекательстве центристов канализирован в апреле 2007 года в погромы и мародерство.
Напомню: эстонцы перенесли из центра своей столицы на кладбище фигуру, символизирующую для них бомбивших, убивавших и ссылавших их бабушек и дедушек завоевателей. Ни один народ не должен терпеть у себя такое вечно, точно так же, как жители Брянска не хотели бы видеть в сердце своего города статую Гудериана.