Димитрий Кленский: Заступники Pussy Riot - "благородные" комедианты

Димитрий Кленский Фото: Прийт Симсон

Мировые СМИ разнесли весть о том, что более ста видных деятелей российской культуры подписали открытое письмо в поддержку арестованных грешниц Pussy Riot, которых актриса Чулпан Хаматова и главный редактор "Новой газеты" Дмитрий Муратов собираются взять на поруки, пишет Дмитрий Кленский для ИА REGNUM.

Вопрос даже не в том, что в случае, если их ходатайства удовлетворят, а подопечные поручителей не оставят свое, то никакой ответственности заступники нести не станут, а в том, что, если это и произойдет, то появится та же сотня сердобольных интеллигентов, которые будут голосить на весь мир: "Руки прочь от Хаматовой и Муратова!" Вопрос в лицемерии, сознательном или подсознательном, не важно, так как именно действия заступников, а не "уголовное дело против Pussy Riot, компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом", как написано в открытом письме. Весь расчет инициаторов составления открытого письма построен на популярности в народе подписантов. И уже ясно, что как раз они, подливая масла в огонь, сами "раскачивают лодку", и даже больше, чем эти не простые хулиганки, а политические провокаторы, а также те, кто стоят за ними. Как можно не понимать это, учитывая условия наращивания опасной для России общественно-политической "грозы" и конфронтации общества?

Свое милосердие творческая интеллигенция обосновала так:

* "... действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением",

* "Россия - светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования".

* "Мы не видим законных оснований и практического смысла дальнейшей изоляции от общества этих молодых женщин, не представляющих никакой реальной опасности",

* "в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации",

* "необходимо освободить из-под стражи... и прекратить их дело или переквалифицировать его из уголовного в административное".

Первый же вопрос: авторы письма - судьи, следователи? Как могут писатели, актеры и журналисты утверждать: было позорное действо в Храме Спасителя уголовным преступлением или нет? Даже если они правы в своих суждениях и домыслах, то все равно, даже при наличии диплома юриста, никто из них не наделен полномочиями такой ветви власти, как суд. А ведь по Конституции только он может вынести обязательное для всех решение о том, на что именно замахнулись активисты Pussy Riot и как с ними поступить по закону. Именно так происходит в правовом государстве, в том числе в Европе, куда так безоглядно рвется "творческая элита России". А все от того, что не достает ей правового мышления. Эмоции преобладают.

Модернизированное "телефонное право"

Но что поражает еще больше. Многие из подписантов не перестают осуждать в радиопередачах радиостанции "Эхо Москвы" (которая с апломбом претендует на истину в последней инстанции, на статус "единственно верного рупора свободы и демократии в России"), что никакой независимости у судов в России нет. Они с гневом осуждают "телефонное право", когда власть и мафия оказывают давление на судей. Но если так, а так видимо и есть, то с чем обратилась к общественности "элита творческой интеллигенции", и заметьте, еще до суда?

Разве письмо элиты российской интеллигенции - не разновидность того же телефонного права? Да круче будет. Мы имеем дело с публичным давлением на власти, в том числе на суд. Но тогда заступники Pussy Riot делают то, что сами так рьяно осуждают! Впрочем, это так свойственно российскими "демократам" и "несистемной оппозиции".

Риторически утверждая, что "Россия - светское государство", а потому-де "никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования", авторы письма удивляют отсутствием логики. Извините, но любые действия не могут быть причиной "уголовного преследования", если "они не подпадают под статьи УК". Тут клерикализм ни при чем. Речь идет о банальном хулиганстве, возможно, уголовном преступлении (но только суд может дать законное определение, причем от имени государства, а не группы людей). И, спрашивается, какая разница, где оно совершено? Хулиганство и уголовщина, да они будут таковыми и в храме, и в детсаде, и в открытом море, и в космическом корабле. Преступление совершается, прежде всего, против государства и человечества, личности и общества, а потом уже, скажем, против национального меньшинства или Церкви.

На это справедливо указывают представители Русской Православной Церкви. И, кстати, на днях, один из них проявил, в отличие от "творческой элиты России", юридическую грамотность, заявив на пресс-конференции в Москве, что Московский Патриархат не обращался в правоохранительные органы и суд о привлечении богохульниц к ответственности и не собирается делать этого, ожидая решения суда. Это - единственно верная позиция. И только после окончательного судебного вердикта мыслимо выступать с открытыми письмами о милосердии. Иначе суд превращается в фикцию, в имитацию защиты свобод граждан. Действия же "защитников" можно квалифицировать как выдачу индульгенции. А если взять шире, то мы имеем дело с подменой понятия "свобода" понятием "вольница", иначе говоря, вседозволенностью. Как хочу, так и ворочу, что присуще русской натуре. Это можно видеть и в быту, когда жители, возмущенные буйством пьяницы, вызывают милицию (полицию), а когда страж порядка закручивает тому руки, то следует истошный вой о чрезмерном насилии и необходимости миловать.

И потому сами сердобольные интеллигенты своим письмом также способствуют нарастанию в обществе, как они пишут, "атмосферы нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации". И потому их забота о стабильности в обществе лицемерна и крайне опасна. Об этом говорит вся история России, начиная с декабристов и кончая перестройкой, когда получилось так, что "благими намерениями дорога в ад вымощена".

Выдающийся актер и мудрый человек Сергей Юрский в передаче "2012" на "Эхо Москвы", сославшись на учебу на юридическом факультете (до 3-го курса - ИА REGNUM) Ленинградского университета, оправдывает заступников Pussy Riot тем, что длительное заточение "проказниц" говорит о "превышении пределов необходимой обороны" со стороны церкви. То есть реакция государства несоразмерна с проступком. Ну, во-первых, Церковь тут ни при чем. Во-вторых, юридическое решение по этому вопросу - компетенция судебной власти и, кстати, решение о продлении содержания под стражей принято судом! Наконец, сам Сергей Юрьевич считает, что, даже если действия судьи вызывают сомнения или возмущение, все равно должно сохраняться уважение к любому судье, так как он представляет институт власти, созданный законом. И опять же, закон, если он даже плох, нужно исполнять беспрекословно, а совершенствовать его можно опять же только законным путем. Как в армии: плох приказ, но приказ. Иначе хаос.

Взгляд со стороны, из соседней Эстонии

Вот почему за пределами России удивление и досаду вызывает присутствие под письмом подписей тех (не остальных, агрессивно-активных борцов за новое "светлое будущее"), кто до сих пор демонстрировал гражданственность и политическое трезвомыслие.

Многие в той же Эстонии возмущены комедиантством "творческой элиты", но немало и тех, кто ее поддерживает. Так в чем главная озабоченность, например, русских Прибалтики? Для них, испытывающих позорный для Евросоюза и всего Запада национальный гнет, возможный раскол и развал России - это расставание с последними надеждами на установление межэтнического равноправия для двух миллионов русских и русскоязычных жителей. Это тоже объясняет неравнодушие балторусов.

Хочется надеяться, что мнение соотечественников полезно и самой России. Во-первых, взгляд со стороны может обратить внимание на то, что, к сожалению, остается за кадром, считается малозначительным в бурлящем российском "котле" общественно-политических страстей. Во-вторых, пожившее последние 20 лет за рубежом русское население Прибалтики, особенно его старожильческая часть (потомки довоенных и дореволюционных русских), усвоило правила игры в условиях западной демократии.

Этот опыт позволяет, если не советовать, то иметь мнение о причинах противоречивости общественного развития в России, которое, увы, все больше отходит от социально ориентированной модели капитализма, и все более уподобляется "дикому Западу".

Простому жителю сегодняшней Прибалтики по сравнению с Россией очевидны такие преимущества, как законопослушание, общественное спокойствие, сервис, комфортность, безопасность. Это ценит каждый обыватель-потребитель в мире. И русские прибалты - не исключение. Но, участвуя в местной общественно-политической жизни, они познали на своей шкуре, почем фунт лиха, убедились, сколь лицемерна хваленая в России демократия в Прибалтике и в Евросоюзе, особенно когда речь - об общественно-политической деятельности, о правах нацменьшинств, и прежде всего русских. Так что не все золото, что блестит. Об этом забыли российские интеллигенты, воспринимая Запад, образно говоря, через витрины магазинов, бары и прелести пляжного отдыха.

Да, Россия отличается неуважительным, барским отношением к простому человеку, высокомерием и чванством богатых и чиновников. Сергей Юрский привел прекрасное сравнение западной и российской толпы - на Западе митингующие не толкают друг друга, а, если толкнут, то извинятся, в России не просто толкнут, еще и облают. И он же мудро отметил, что не только власти надо бороться с этим традиционным российским явлением. И он прав, действовать надо всем миром, ибо упрекать в неуважении к человеку, его достоинству, можно и ту же "творческую элиту России".

Это - вопрос культуры в самом широком смысле, и ее декретами не изменишь. И такое наблюдение: когда на Западе в магазинах устраивают сезонную дешевую распродажу, то тогда толпа добропорядочных бюргеров мало чем уступает толпе российской - побегут и по телам упавших. Это к тому, что не стоит и обольщаться западным "орднунгом". Это относится и правопорядку. То, что сейчас возмущает ту же "творческую элиту России" и маргинальных политиков внесистемной и даже системной оппозиции - увеличение штрафов и ужесточение правил проведения митингов, не во всем дотягивает до того. Что на Западе давно считается нормой. Если бы майские "события на Болотной" произошли в той же Эстонии, то митингующим мало не показалось бы. Показательно, что россияне, живя в России, любят хвалить все заграничное. Вот и гестаповскую расправу полиции в апреле 2007 года в Таллине с русской молодежью, возмущенной осквернением могил советских воинов и перемещением посвященного им памятника ("Бронзовый солдат"), та же "творческая элита России" во главе с российскими правозащитниками не только не осудила, но кое-кто даже одобрил.

Хотела "элита творческой интеллигенции" жить по-западному, так нечего теперь возмущаться. Ибо демократия - это осознанное уважение и соблюдение законов и общепринятых норм и правил жизни. Вот это, прежде всего, надо усвоить "творческой элите России". И это притом, что никто не выступает против права протестовать. Но делать это надо цивилизованно. И тут важна оговорка: речь не о всей интеллигенции-труженице, а о той, которую принято называть "интеллигентщиной" за ее крикливость и социальный эгоизм (не индивидуализм, как точно подметил Сергей Юрский).

Ваня увидел Европу, а Европа - Ваню

Историк-советолог Абдурахман Авторханов (кстати, перебежавший к немцам с предложением союза с восставшей Чечней) писал о двух "ошибках" Сталина, победившего Гитлера: он показал Европе - Ваню, а Ване - Европу.

В России, и не только среди "элиты творческой интеллигенции" сложилось представление о Западе, как о райской жизни, где все в гламуре. С исключительно потребительской точки зрения с этим нельзя не согласиться, особенно сравнивая бытовой уровень сервиса Запада и России, даже Москвы и ее крупных городов. Отсюда и произрастает однобокое представление об этом самом Западе в России, и прежде всего в мире сытого и развратного шоу-бизнеса, растлевающего не только российское общество, но и Русский мир за рубежом. Заражена "низкопоклонством" перед Западом (помните, в "Любови Яровой" - "Пустите Дуньку в Европу!") и та самая "элита творческой интеллигенции", которая имея миллионные доходы, жадно набросилась на все прелести западного потребительского мира, чего по факту она была лишена в советское время. Утоляя потребительский голод от вечного советского дефицита, и сегодня несправедливо имеющая солидный, кстати, за счет рядовых россиян достаток, российская творческая интеллигенция, набросилась на западный потребительский рынок и естественно, захотела такого же у себя дома, но не для всех, а лишь для себя любимого. Прежде всего, это касается москвичей и жителей городов-миллионников.

Именно из-за недостатка современной культуры потребления и избытка врожденного русского размаха, шагающий в ногу с капитализмом русский интеллигент захотел всего и сразу, и главное, не желая приложить для этого какие-то серьезные усилия. Но так не бывает, а если и бывает, как в сегодняшней России, то с опасными для общества последствиями. Запад шел к своему современному уровню потребительской цивилизации не одно столетие, кстати, нещадно грабя другие народы и страны. Кстати, даже на создание травяного покрова хорошего английского газона требуется триста лет! Традиционные в истории России отчуждение власти и народа, невообразимый разрыв в уровне жизни элиты и населения способствовали максимализму, (революционности) тех, кто не мог мириться с таким неестественным для Запада, но привычным для России порядком вещей. Потому и были обречены на провал декабристы ("Как далеки они от народа") и те честные, но наивные интеллигенты-романтики, которые путают желание с возможностями. Да, большевикам (до 1917 года - среди них было много интеллигентов-романтиков) удалось одержать победу, и решить многие фундаментальные проблемы российского общества (например, поголовная грамотность населения, ликвидация сословности, подъем национальных окраин даже в ущерб русскому народу, наконец, великая Победа 1945 года, освоение Космоса). Но достижения эти обеспечены за счет неимоверной цены и издержек, которые аукаются в России и сегодня. В частности, это - отсутствие зрелого политического класса, что и обусловило бесправие и слабость парламентской оппозиции, а также карикатурность протестного движения (несистемная оппозиция), способного "митинговать", но не вести политическую борьбу в ее классическом, цивилизованном понимании.

И потому у российского интеллигента-нувориша, если что не так, то у него тут же и во всем виновата власть, критиковать (разносить в пух и прах) которую в России - давняя привилегия именно "творческой элиты России". Разве не отсюда торчат ушки настроений "Болотной площади", которыми ловко манипулируют уличные политики-дилетанты и профессиональные провокаторы "невидимого фронта" на Западе? И это притом, что та же самая интеллигенция восторженно приняла перемены Гайдара-Ельцина и в определенной степени причастна к возникновению всесильной в России коррупции и рынка "дикого Запада", существующего по принципу "Боливар не выдержит двоих".

Кладбища и туалеты - мерило культуры?

В силу этого назвавшаяся "креативным классом" российская творческая интеллигенция, точнее ее "элита", не очень-то разбираясь в политологии и политике, наивно упрощает ситуацию и, скрывая от самого себя и свою долю ответственности за нынешнее состояние России, валит все на "царя-батюшку". Разве не так было в начале 1917 года? Кстати, осознавая вину предков за события столетней давности, нынешняя творческая братия с упоением измывается над Лениным, Сталиным, Берия, не особенно утруждая себя усвоением историзма, который убедительно объясняет объективные причины исторических катаклизмов и выкрутасов исторических личностей. Так и сегодня. Как прибалтийские элиты живут, смакуя переписанную ими же историю, так и российская, вместо реального дела, копается в советском прошлом, также подвергая ее ревизии. И те, и другие, ведут свои народы, кстати, не интересуясь его мнением, в тупик... во имя нового "торжества". Беда в том, что понимают это не они сами, а те, кто дергает ниточки этого "кукольного театра". В результате мы видим полное отсутствие у "творческой элиты" представления о завтрашнем дне собственной Родины, и наоборот, присутствие в избытке безмятежности и эйфории от все более бурных и зловещих страстей нарождающегося общественно-социального коллапса. Везде - тотальная безответственность. И бездеятельность под девизом "Там хорошо, где нас нет".

Но спрашивается, а где дельная критика (не злоба и критиканство), но предложения того, и не только, что нужно, но и каким именно образом улучшить жизнь народа и сохранить страну? Неужели спасение России - в раздутом скандале с Pussy Riot и хамском, анархистском отношении к институту власти (даже не к Путину)? Это же себя не уважать! Не слышно что-то про коллективное обращение той же "элиты" творческой интеллигенции России к власти или к народу о необходимости решительной борьбы с невиданной и неслыханной коррупцией в России, с обнищанием населения (по свежим данным 16% жителей России живут за чертой бедности). Или с бездуховностью молодежи, засильем рекламы, к тому же пошлой, и насилия с развратом на телеэкранах, малообразованностью основной массы подрастающего поколения, его нигилистическим отношением к собственной истории, пусть и трагической, но и к судьбе собственного народа и государства, о котором все чаще говорят в третьем лице: "в этой стране".

Особенно удивляет терпимое отношение русской и российской интеллигенции к паразитирующему на шее народа шоу-бизнесу с его пропагандой культа денег, пошлости и расхристанности. Не волнует "элиту" и то, что певица Лолита стала делить людей на категории... Ну, куда простому человеку до нее - небожителю?! И вообще, почему "творческой элите" не заступиться за фанатов-хулиганов, которые, вели себя на первенстве Европы по футболу, как шобла, развернули на стадионе в Варшаве позорящее Россию огромное полотнище? Или взять российских отдыхающих-хамов на заграничных курортах? Они тоже никого не убивали и не покалечили. Но Россию позорят.

Иван Бунин писал, что уровень культуры человеческого сообщества определяют состояние кладбищ и туалетов. Увы, не в пользу великого русского народа и их современное состояние. Так, может "элите" интеллигенции, озабоченной подогревом туалетной бумаги в своих хоромах, стоит озаботиться и добиваться от правительства обеспечения каждого (каждого!) жилища и квартиры, включая деревню, канализацией и ватер-клозетом? Чтобы и тут было, как на Западе. Не болит совесть у "элиты" и по поводу униженного положения русского народа, всех россиян, особенно старшего поколения, а также страшные условия их быта, которые видны на экранах телевизоров. И это в стране, освоившей Космос! За Державу не обидно? Делать дело в низах общества, в той же провинции - не досуг, предпочитают рассуждать о высоком. И при этом забывают спросить не только с власти, а с себя, прежде всего. Перемены настанут только тогда, когда верхи будут считаться с низами, а низы - сотрудничать с верхами. Интеллигенция должна искать диалога, а она сама "работает" на конфронтацию, провоцируя власть на усиление репрессивных мер, подавление деструктивного инакомыслия. В России бунт всегда кончается диктатурой.

Вот выступил русский интеллигент Никита Михалков со своим Меморандумом о переустройстве страны, так, та же "творческая элита" смешала его с грязью, найдя для этого поводы, не имеющие к предложениям режиссера никакого отношения. Даже "Как обустроить Россию?" Александра Солженицына не настроила российскую интеллигенцию на деловой лад. Увы, проще изобразить заботу об Отечестве, выказывая мнимое милосердие к хулиганкам, которых их защитники сами же в открытом письме осуждают.

Безнравственность - национальная идея?

Признак безнравственности "элиты российской культуры" лежит на поверхности. Их мнение не только не совпадает с общественным. Они не считают нужным даже считаться с позицией народа. К сожалению, традиционный блюститель нравственности - национальная интеллигенция имеет в России особые заслуги в формировании в постсоветском обществе новой морали - безнравственности. Мерилом нравственности и справедливости стали деньги, а значит сила. У кого она есть, тот и прав. Но это - не русский идеал. Это претит и православной вере, ее нравственным категориям. Откуда это? Неограниченные возможности личного благополучия, безнаказанность за преступления (даже убийства), тотальная безответственность (во всем виноваты пережитки прошлого и "родимые пятна" социализма) трансформировали ментальность россиянина. В отличие от советского человека общество, новые русские (интеллигентщина - вовсе не исключение) сразу забыли о коллективизме, общественном интересе, народе и государстве (мол, зачем России армия?), зато погрязла в эгоизме, повязала себя корпоративными интересами. Из одной крайности в другую.

Сегодня только ленивый не объясняет происходящего в последние годы в России исчезновением национальной идеи. Искренняя, но наивная попытка патриотов заменить ее заклинаниями о мессианской роли, особости исторического пути (например, в общем-то симпатичный православный социализм), как и старания сторонников стабильного развития страны близоруко полагавших, что современную Россию спасет чудо - восстановление в своих правах Русской Православной Церкви и содействие государства укреплению и расширению ее влияния, увы, не дали ожидаемого эффекта. Это и от того еще, что апологеты этих двух путей спасения России, по сути союзники, оказались в противостоянии. И прежде всего потому, что в этот спор активно и эффективно вмешалась чуждая русской и российской ментальности "третья сила". Это - сторонники тотального либерализма и потребительского образа жизни и миросозерцания, а значит, это видно на каждом шагу, всяческого подражания и низкопоклонства Западу, что ведет к ослаблению российской государственности, разграблению ресурсов страны и растворению русского начала, всегда питавшего "позвоночник" российской государственности, будь то Российская империя или ее преемник СССР. Вот и получилась печальная триада "лебедь, рак и щука".

В открытом письме "творческой элиты" объяснение милосердия объясняется тем, что "девушки никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества". Вот и получается, что подписанты расценили осквернение храма, верующих, православной веры и Церкви, как детскую шалость. Но, если это так, то с чего, спрашивается, международная неправительственная организация "Международная амнистия" объявила "простых" хулиганок узниками совести? Нет тут логики, кроме одной - речь идет о спланированной провокации против России, ее народа. Этого не поняли, к сожалению, и вполне добропорядочные деятели культуры. По сути они захотели быть добренькими за счет основной массы оскорбленных жителей страны, которое, как и остающиеся в тени истинные организаторы акции Pussy Riot, не сомневаются в том, что это была новая идеологическая (нравственно-духовная) диверсия.

Она была направлена не против свободы совести (плевать на нее хотели хулиганки - "узники совести"). Их цель - разрушение последнего бастиона, сохраняющего российскую государственность: морально-духовный стержень русской нации, без которого не будет ни русского народа, ни России, ни Российской Федерации. Но без национальной идеи этот стержень будет чахнуть.

А пока... Российский народ, втянутый после перестройки в мир чистогана, еще способен некоторое время сохранять в отличие от меркантильной интеллигентщины, национально-духовные корни, цементирующие любой народ и нацию. Посягательство на это в храме Христа Спасителя было нравственным преступлением, который в рублях, тем более в долларах и евро не измеришь.

P.S. Поразительно, сколь не совпадают позиции подписантов - представителей "творческой элиты России" и Эстонской Евангелической Лютеранской Церкви (Eesti Evangeelne Luterlik Kirik). Тут сразу осудили очень схожие с тезисами открытого письма заявления эстонских парламентариев-националистов и Президента ЭР Тоомаса Хендрика Ильвеса (Toomas Hendrik Ilves), которые осудили "варварское преследование" российскими властями "узниц совести". Думается, авторам открытого письма полезно ознакомиться (и задуматься) с выдержками из статьи журналиста Лаура Уудама (Laur Uudam) эстонской "Вечерней газеты" (Õhtuleht): "Какая-то группа Pussy Riot занимается издевательством в России, ревет в церкви, девицы засовывают себе куриные окорочка между ног и вступают в половую связь в музеях. Все это - одна большая провокация, и семь лет тюрьмы, которые им угрожают - это и есть на самом деле их цель. А наш президент защищает выступления этих "артистов" личным присутствием на концерте в их поддержку. Это странно. Когда эстонская светская львица Ану Саагим (Anu Saagim) устроила пирушку в церкви Святого духа в Таллине, это все дружно осудили. Президент Эстонии считает, что наказание, которое грозит участницам группы, не соответствует тяжести совершённого ими проступка. Интересно, какова была бы реакция полиции и президента, если группа Pussy Riot организовала демонстрацию полового акта с курицей у президентского дворца в парке Кадриорг или какая-нибудь стриптизерша начала требовать в одной из эстонских церквей его отставки? Глава Эстонского государства должен, наверное, прежде всего, отстаивать интересы своего государства. В то время как мы все время ищем ссоры с Москвой, финны ведут бизнес с Россией и запустили скоростной поезд до Питера""