Название диска занимающейся экспериментальной музыкой американки Лори Андерсон «The Ugly One with the Jewels» относит к тому времени, когда Андерсон жила в Мексике в индейском племени. «Некрасивая с драгоценными камнями» прозвали ее местные: она была высокого роста и с «драгоценными камнями», за которые индейцы принимали ее линзы.
Попытки общения сходят на нет и в силу гораздо более простых причин, чем культурные различия. Первая композиция диска «The End of the World» повествует о несостоявшемся обмене информацией между человеком и Богом: верующие воздевают к небу руки, чтобы получить от Бога весть — пусть даже и о конца света, — но ничего не происходит.
Мы можем заменить понятие Бога на любые другие высшие силы, простому человеку неподконтрольные, — финансирование партий, ACTA, будущее страны, рынки, стабмеханизм, — суть та же. Достойный Камю опыт абсурда, возникающий из стремления человека понять и необъяснимого молчания мира политиков, владеющих информацией, становится тем более давящим, чем более удаляется от человека возможность участвовать в обсуждениях и тем самым хотя бы косвенно влиять на происходящее.
Во всей Европе ситуация столь же неопределенная, но там благодаря общению подобного опыта абсурда все-таки удалось избежать. Почему именно здесь, почему именно мы, понять трудно.
То обстоятельство, что Вацлав Гавел описывал абсурд как опыт, которому не придается значения, а Эжен Ионеско рассматривал абсурд как порождение социальной ситуации, в которую мы уже не вовлечены, вызывает ворос — те, кому хотя бы в контексте политической реальности досталась роль провидца в этом мире, выполнили эту роль должным образом?
ACTA, скандал с финансированием, стабмеханизм — все желают знать, что будет дальше. Но ничего не происходит, разумного ответа нет. Противники ACTA остаются чудаками. Министр юстиции на своем посту. Правящая партия отрицает нелегальное финансирование.
Антропологи уже давно отказались рассматривать общественность как незрелую и глупую массу, однако политикам нелегко отказаться от привычки смотреть сверху вниз.
По Камю, такая ситуация порождает равнодушие. Кто-то находит решение проблемы абсурда в бунте, но не склонный к бунту человек продолжает «воздевать руки к молчаливому небу, у которого для него нет глубины» (Камю). С точки зрения государства, ни одно из этих решений не является перспективным.