Обращаем ваше внимание, что статье более пяти лет и она находится в нашем архиве. Мы не несем ответственности за содержание архивов, таким образом, может оказаться необходимым ознакомиться и с более новыми источниками.
/nginx/o/2010/12/04/478212t1h19ad.jpg)
Овеянная не одной сотней песен и примет, детская колыбель – вещь совершенно особенная. Анатолий Лютюк считает, что мастерить ее своими руками – замечательная семейная традиция.
– Делать колыбельки – для вас работа или хобби?
– Наверное, состояние души....
Пан Анатолий – личность безумно интересная. Известный украинский художник, отец двух сыновей, а ныне монах, руководитель Украинского культурного центра в Таллинне, старейшина и основатель прихода украинской греко-католической церкви, зачинатель многих уникальных в своем роде культурных проектов. В средневековом доме на таллиннской улочке Лаборатоориуми, где он живет и работает, по старинным рецептам изготавливают бумагу и чернила, из самодельной бумаги сшивают книги и вручную их расписывают, делают деревянные игрушки, собирают Всемирную поэтическую Красную книгу и таллиннский Ноев ковчег исчезающих видов растений и животных, а в скриптории хранятся неотправленные письма в будущее всех, кому есть что сказать.
Здесь общаются сразу на разных языках – украинском, эстонском, русском, немецком... А мотор всего этого большого и разностороннего творчества – пан Анатолий, как его здесь кличут. Среди прочих разных проектов, им затеянных, есть еще один, совершенно уникальный: здесь будущие отцы и деды своими руками мастерят колыбельки, а матери ткут первое одеяльце для младенца. Материал и инструменты предоставляются на месте, их оплачивает Фонд интеграции, обучение – тоже. Так что от родителей требуется только настрой души определенный, желание что-то сделать для своего ребенка, который стучится в этот мир.
Тренажер для моряка
«А началось все так. В семье моего сына Нестора ожидали первенца, а колыбельки у них не было. Вот я и решил сделать подарок – смастерить колыбельку своими руками. Дело-то вроде нехитрое. А когда вошел в тему, сколько же интересного открылось!» – рассказывает пан Анатолий.
В специальной папке он собирает этнографические материалы и фото разнообразных детских люлек – украинских, эстонских, русских, норвежских, польских, немецких и французских... Оказывается, не только каждая страна имеет свои особенности в построении и украшении первой детской постельки, но даже в пределах маленькой Эстонии прослеживаются различия.
Особенно красивые колыбели – с пышным резным орнаментом –традиционно изготавливали на островах, особенно на Муху. Украшение колыбелей в каждой национальной традиции свое. Скажем, славяне украшают их христианскими мотивами – вырезают лилии или рыбок на стенках люльки, эстонцы предпочитают древние языческие обереги – разного рода солнечные знаки. «А вот что интересно: обычно дуги-качалки, на которых стоят колыбели, устанавливают на поперечных сторонах кроватки и малютка в ней укачивается с боку на бок. Но вот мне стали попадаться колыбельки с дугами на продольных сторонах. Странно, думаю, как дитенка в ней укачивать-то: то ноги вверх, то голова?! Оказалось, что такие кроватки испокон веков делали в семьях моряков – и в Эстонии, и в северных областях России, и в Норвегии. Это чтобы будущий мореход с пеленок тренировал вестибулярный аппарат и не страдал потом при качке от морской болезни».
Пан Анатолий даже съездил в Петербург, в Этнографический музей, где собраны старинные колыбельки. «Меня провели в запасники музея, – рассказывает художник. – Сработал авторитет моего друга, американца Эрика Джонсона, который раньше работал пресс-атташе в посольстве США в Эстонии. Он вообще большой энтузиаст этнографии и художественных ремесел, под его руководством мы стали здесь бумагу делать, печатный станок у нас появился. Очень интересный человек! А коллекция колыбелей в музее собрана просто замечательная, стоит съездить посмотреть».
Традиции с колыбели
В наш прагматичный суетливый век колыбельки почти исчезли из обихода. Зачем?! В магазине можно купить кроватку на любой вкус. Но, может быть, неслучайно вместе с ними исчезают традиции, рушатся семейные связи, все больше людей одиноких, ни к чему не привязанных, несчастных в своей оторванности от корней, от культуры, оставленной в наследство предками.
Вот что удивительно: пока ты работаешь над колыбелью, она работает над тобой. Заставляет задуматься о своей семье – о тех, кто был на этой земле до тебя и кто останется после тебя. И с чем останется. Что ты хочешь передать потомкам? В работе все эти мысли приходят, потому что приходится выбирать, например, в какой национальной традиции ты сделаешь ребенку люльку. Кем ты его видишь?
«Я смотрю, больше делают все-таки эстонские колыбели, – говорит пан Анатолий. – Иногда приходят смешанные пары: муж-эстонец, жена-украинка, и жена выбирает эстонскую традицию. Я не вправе судить, верно она делает или нет. Кто знает, какой мучительный путь она прошла, чтобы найти себя в иной культуре? И возможно, именно потому, желая своему ребенку лучшего, она старается, чтобы он не повторял ее трудный путь. Есть супруги, которые очень интересуются национальными корнями своей половинки, ведь это дает возможность заглянуть глубоко в душу человека, с которым ты связал свою судьбу».
Бывает, рассказывает он, что одновременно работают в мастерской над колыбелями эстонец, русский или украинец: и какими бы разными они ни были людьми, между ними все равно возникают особые отношения, некая духовная связь. «А вот что мне нравится, – вспоминает художник, – люди вырезают на стенках колыбельки имя ребенка и еще место оставляют, чтобы туда еще имена внуков поместились и правнуков. Фамильную, значит, колыбельку строят. Так и раньше хранили эту вещицу, чтобы потом передать по наследству. Это ведь особое чувство – знать, что в этой корзинке до тебя качалось множество твоих предков, что кто-то из них своими руками ее смастерил и передал в вечность!»
За время проекта – а его уже один раз продлевали – в этой мастерской построено шестьдесят колыбелек. Недавно проект закончился. Но пан Анатолий надеется, что Фонд интеграции опять его продлит: люди-то приходят, и нужен материал. «А даже если и не продлят – сами обойдемся! Ведь здорово, что в Таллинне есть такое место, куда можно просто прийти и сделать вот такую фамильную вещь!»
Справка «ДД»
В славянской культуре колыбели в основном подвесные. Это деревянный ящичек, сужающийся книзу, с дном из поперечных перекладинок или сетки из веревок или лозы. Колыбели подвешивали на специальном шесте – очапе, который крепился к главной балке дома. Это делали не только из рациональных соображений, позволяющих разместить на небольшой площади много людей и в то же время отделить новорожденного от остальной семьи. По мифическим представлениям младенец в люльке был как бы отрезан от «иного мира», из которого он прибыл, и нечистая сила, движущаяся, в представлениях наших предков, по полу, не могла его найти и забрать.
Считалось, что укачивание в колыбели обеспечивает ребенку быстрое засыпание и крепкий сон. У колыбели всегда был полог из темной материи, часто его делали из материнского сарафана. Колыбель создавала для младенца условия, похожие на те, к которым он привык в мамином животе: темно и уютно.
Нельзя было качать пустую колыбель. Считалось, что это может вызвать бессонницу, головную боль, болезнь и даже смерть младенца.
До того как уложить в колыбель ребенка, туда укладывали кота, чтобы он обжил ее и принял на себя все несчастья, уготованные ребенку.
Ребенка укладывали в колыбель не сразу после рождения, а на второй-третий день, а то и вовсе после крещения. До этого новорожденный спал с матерью.