На этой неделе эстонские СМИ писали про Иванов день, Сноудена, Ильвеса, Путина, Кирилла, ну и о русских не забыли.
Власть № 4: рога и инструменты
Обращаем ваше внимание, что статье более пяти лет и она находится в нашем архиве. Мы не несем ответственности за содержание архивов, таким образом, может оказаться необходимым ознакомиться и с более новыми источниками.
Семиотик (IRL) Михаил Лотман рассуждает в Eesti Päevaleht о «явном, скрытом и нежелательном значении партийных символов». Так как семиотика – это наука о знаках, кому, как не Лотману, о них писать? Вот реформистская белка – «милое, мозговитое и предусмотрительное животное, которое откладывает запасы, но находит потом лишь часть из них». В то же время центристский носорог – это и мощь, и толстая кожа, и еще, возможно, гипограмма (вид анаграммы, по Фердинанду де Соссюру – «подчеркивает имя, пытаясь повторить его слоги»): ninASARVIk – Savisaar. Наметанным взглядом Лотман выявляет еще одну особенность носорога: «Не знаю, насколько учитывали центристы сильную связь этого зверя с сексуальностью. Носорог выражает половую активность: его рог по большей части трактовался как фаллический символ...»
А что же с IRL, родной партией Лотмана? Как и следовало ожидать, «ее символика – самая сложная из всех: в ней закодирована непростая идеологема, включающая в себя как солярные, так и растительные символы (синий василек)». Правда, находятся поганцы, которые видят в эмблеме IRL... нет, не фаллический символ, что вы. «Когда IRL разработал свою эмблему, некоторые люди, в основном говорящие по-русски комментаторы, посчитали, что в ней зашифрована свастика. С одной стороны, это очередное доказательство того, что картинка – в глазах смотрящего, с другой, свастика у индусов – это солярный символ». Вот где солярность-то зарыта! Довод Лотмана заставляет вспомнить о советской карикатуре: на плакате красуется Гитлер, и один полицейский говорит другому, мол, не волнуйся, это лишь реклама коричневых рубашек.
Но прав, бесконечно прав Лотман: картинка – в глазах смотрящего. Как вы говорите: у IRL – солнце, а у центристов – фаллос, да?.. Михаил Юрьевич, может быть, иногда носорог – это просто носорог?
В чем эстонская сила, брат?
Знакам и символам на этой неделе круто повезло. На страницах Postimees историк Яак Валге убеждает эстонцев называть детей эстонскими именами, потому что «в эстонском имени – эстонская сила». Этот мистический тезис Валге сопровождает странными рассуждениями: хвастается, что ему пришлось долго искать в Курессааре факс, чтобы пообщаться с российским МИДом (вот как Эстония обогнала Россию) – и что в том же городе у него за пять лет не украли велосипед, хотя он своего железного коня никогда не привязывал.
«Возможно, мне повезло, – пишет историк, – но я думаю, что в других местах, заселенных коренными жителями Эстонии, везет точно так же. При этом я думаю, что в Москве, Ласнамяэ и в мультикультурных районах “европейских” Брюсселя, Стокгольма, Лондона, Барселоны и прочих городов непривязанный велосипед поменял бы владельца за пять минут. Доверие эстонцев друг к другу выражается повсеместно». Осмелюсь довести эту мысль до логического конца: если очистить страну от тех, кто портит коренным воздух и статистику, сразу наступит благодать. Велосипеды точно никто воровать не будет. Человек с эстонским именем на кражу велосипедов органически не способен. Или вы о чем, господин историк?
Увы, далеко не все эстонцы согласятся с Валге в том, что у нас тут – национальная утопия. Журналистка Катрин Луст в Õhtuleht, наоборот, жалуется на то, что коренной житель забыл о семейных ценностях: «Сегодня у эстонца всё так хорошо, что родственники и иные близкие – только в тягость. Вдруг какой-нибудь бедный родственник попросит денег?»
А Михаил Юрьевич Лотман продолжил зажигать в том же Postimees, где защитил «умеренную иммиграцию» и опять-таки особо остановился на русском вопросе: «Говорящих по-русски людей в Эстонии и так много. В то же время, если мы говорим о политических беженцах, часть из них прибывает именно из России. Их влияние на население Эстонии, особенно на местных русских, очень позитивно, и те, кто следит за местными русскоязычными форумами, могут подтвердить, насколько враждебно относится к ним проимперская масса. Ведь они одним своим присутствием опровергают миф о цветущей России и ее великолепных вождях с Путиным во главе. В лояльности таких беженцев к Эстонии нет ни малейшего сомнения. Но и здесь следует держаться консервативных принципов: надо хорошо продумать проблему будущих поколений...»
Я пью – всё мне мало
Накануне визита патриарха РПЦ МП редакция Eesti Päevaleht осудила Ильвеса за то, что он встрече с Кириллом предпочел поездку в Братиславу. Юри Эстам, консультант по коммуникации, в той же газете пишет, что с точки зрения интересов Эстонии президент принял верное решение. И дело вовсе не в том, что Ильвес – русофоб. Эстам полагает, что президент, имея русскую бабушку, русофобом быть не может. Просто РПЦ МП – это рука Кремля, точнее, не рука, а «огромное, мощное и сверкающее орудие в наборе рабочих инструментов Кремля и российских органов безопасности» (ах, какой фаллический символ увидели бы здесь Фрейд и Лотман!). Между тем страна явно подпадает под влияние России: «От Эдгара Сависаара мы унаследуем большую новую церковь в Ласнамяэ, – пишет Эстам. – Завещание Урмаса Паэта – это договор о границе...» Будущие поколения уважать этих деятелей не будут, потому хитроумный Ильвес и дистанцируется от тех, чьи эстонские имена однажды покроют позором.
В Postimees Сигрид Кыйв приводит свою версию событий: «Патриарх имеет вес в кремлевской системе, но о чем бы стал говорить с ним Ильвес? О Pussy Riot?.. Визит патриарха якобы случайно совпал и с визитом Ильвеса в Словению, и с днем июньской депортации. Кто-то сказал однажды, что в дипломатии случайностей не бывает. Не могу сказать, правда это или нет, но из-за визита патриарха Бронзового солдата охраняли молодые люди в форме Красной армии, и эту картинку можно трактовать по-разному... Я не говорю, что визит всякого главы церкви неважен, но Бог не обязательно приезжает вместе с ним. Политические взгляды Кирилла в основном те же, что и у Кремля, так что у Ильвеса не было причин менять свои планы». Рядом – карикатура Урмаса Немвальтса. Из-за дверей своего дворца президент зовет охранников: «Парни! Тс-с-с!.. Кирилл точно уехал? Мне можно выходить?..»
Эксперт по госбезопасности Ээрик-Нийлес Кросс в EPL призывает искать причины странного отношения к России в нас самих: «“Русскую” политику Эстонии характеризует чудная биполярность, рациональная и спокойная линия отклоняется вправо и влево из-за груза прошлого, старинных врагов и неуверенности в себе. Мы либо высокомерны, либо подобострастны, но, как правило, лишены чувства собственного достоинства... Вульгарные социологи говорят о посткоммунистическом похмелье во всей Восточной Европе. В Эстонии оно проявляется в неуверенности в себе. Наша “русская” политика похожа на отношение алкаша к вину. Либо он вообще не пьет, то есть притворяется, что России нет, и играет в “чисто” западную страну с исключительно прозападными интересами. Либо выпивает пару рюмок и уходит в запой – любой позитивный шаг в сторону России воспринимается как подчинение и продажа интересов государства... Пока эстонцы страшатся того, что независимость – явление временное, эстонско-российские отношения станут склоняться или к высокомерию, или к покорности».