Реплика: Т.е. история как наука невозможна?

Олеся Лагашина Фото: Dmitri Ivanov

Раз уж мое мнение о визите Новодворской вызвало такое количество самых разных откликов, мне, видимо, полагается ответить.

Как я люблю аргументы из серии «ты не жила в то время, ты не знаешь»! «Вы, по молодости, не имели счастья каждый день слушать правозащитников», - пишет уважаемый Халя, с которым у нас, насколько мне известно, всего восемь лет разницы в возрасте. Нет, я действительно в ранние школьные годы не заслушивалась правозащитниками, но что мешает мне хорошо себе представлять культурную ситуацию тех времен?

По логике уважаемого автора, такая наука как история вообще невозможна, поскольку никто из нас не то что древних шумеров, но и Ленина в лицо не видел. Все, что нам известно, мы знаем по чужим свидетельствам. Точно так же мы не имеем права судить о современных событиях: мы не присутствовали на местах сражений во время грузинско-российского конфликта, мы не находились во время землетрясения на Гаити, не следили вживую за яйцеметанием в Раде. Наши знания о современном мире базируются на информации, которую мы, как правило, не имеем возможности проверить.

В то же время каждый второй, если не первый, комментатор, если спросить его о том, кто начал войну в Южной Осетии, даст вам весьма определенный ответ. Да и сам автор с такой уверенностью рассказывает о Николае Масалове и Потсдамер Брюке, как будто видел все это своими глазами. И чем, спрашивается, эти знания достовернее, чем мое знание о советской эпохе, которую я знаю не только по книгам, но и по рассказам моих старших друзей, коллег, родственников?

Теперь о культуре. Ох как любят у нас ссылаться на то, что под гнетом цензуры как раз и расцветает подлинная культура! На самом деле, это широко распространенный стереотип. И на каждую оставшуюся в СССР Ахматову у эмиграции найдется свой Ходасевич или Георгий Иванов, которые, на мой взгляд, ничуть не хуже. Зато Щипачевых и Грибачевых в СССР было несоизмеримо больше.

Что касается современной литературной ситуации в России, то меня одолевают смутные сомнения, что автор следит за ней не настолько пристально, чтобы о ней судить. Признайтесь честно, вы регулярно прочитываете российские литературные журналы? Посещаете публичные выступления российских поэтов или хотя бы ходите на встречи с ними, когда они приезжают в Эстонию? Если современная литература еще не вошла в учебники и по какой-то причине для вас недоступна, это не значит, что ее нет. И она прекрасно существует без цензуры, Главлита и Госиздата. Всячески рекомендую, например, Алю Кудряшеву.

Что касается комсомола. Я далека от того, чтобы охаять весь комсомол целиком и полностью. Есть своя прелесть в комсомольских стройках (кстати, чем вам не "Teeme ära!"?), есть своя романтика в комсомольских песнях - и мы действительно не вправе ставить недвусмысленный минус на всей советской эпохе. Но это совершенно другая тема. Я и сама успела побывать председателем совета пионеротряда, и нельзя сказать, что это сильно свихнуло мне мозги. Речь не об этом.

Современная гиперлояльная молодежь напоминает мне худшее из того, что было в комсомоле: полное совпадение позиции с официальной пропагандой и карьеризм, прикрывающийся демократическими (коммунистическими) ценностями. Если кому-то захотелось прочитать мой пассаж о комсомольцах иначе, вольному - воля.

Что касается животрепещущего вопроса о том, способна ли я почтить память легионеров СС вставанием, то это смешно для всех, кто меня знает. Думаю, и автор знает меня достаточно хорошо, чтобы не задавать публично странных вопросов.