О мечети разве что мечтают

В среду в Москве после реставрации открылась самая большая в Европе мечеть. В Балтии мечетей нет, даже маленьких. Фото: AFP / Scanpix

Муфтий Балтии Али Харрасов говорит, что мечеть в Эстонии построили бы давно, если бы не «заслуги» некоторых мусульман и сегодняшнее неприятие ислама в мире. Муфтий Таллинна Ильдар Мухамедшин ждет шагов со стороны государства и города.

Тема строительства в Эстонии хотя бы одной полноценной мечети с традиционными для такого сооружения минаретами с той или иной интенсивностью обсуждается в течение последних 15 лет. Несколько раз дело доходило даже до стадии, казалось бы, окончательно принятого решения. «Маарду становится эстонской Меккой», «Мечеть в Таллинне будет в любом случае», «Мэр Таллинна: мусульманам в Эстонии нужны поддержка и понимание» – новости с такими заголовками выходили на страницах республиканской прессы в разные годы и с завидным постоянством.

Сплетни и намеки

Но пока слова остаются словами, и мечети в Эстонии нет. Почему? До сих  пор отвечали намеками: дескать, не те люди берутся за реализацию проекта. Кого-то обвиняют в том, что деньги-то они собрали, но построили на них не мечеть, а дачи под Таллинном. Много говорили о том, что причиной провала проекта является то, что он продвигался по «криминальной линии»: так, СМИ склоняли имя Харона Дикаева, который десятилетиями находится в орбите интересов полиции.  

Сегодня мы вновь решили обратиться к теме строительства мечети в Эстонии. Поводом стала волна беженцев, которая захлестнула Европу и вот-вот докатится до Эстонии. По последним прикидкам, нашей республике в добровольно-принудительном порядке предстоит принять более полутысячи человек, вынужденных искать приюта в европейских странах, поскольку в их дома постучалась война. Большая их часть – мусульмане, которым нужны не только крыша над головой и кусок хлеба, но и возможность получения пищи духовной. В данном случае – посещение мечети.

Что в этом плане сможет предложить Эстония? В поисках ответа на этот вопрос мы нашли ответ и на первый – «почему мечети до сих пор нет?». Полученная нами информация, возможно, обрадует протестующих против развития ислама в республике и здорово опечалит тех, кто наличие мечети считает нормальным явлением, то есть самих мусульман: мечети пока не будет. Несмотря на громкие заявления и неоднократно уже практически решенный вопрос.

Они есть

Отношение к исламу в христианской Европе всегда было настороженным, однако в последнее время оно стало больше напоминать неприятие. О мусульманах Эстонии в обычной жизни мы слышим мало. Разве что весной этого года на короткий срок вспыхнул скандал с жителем Таллинна Абдуррахманом Сазанаковым, который отправился в Сирию якобы воевать за ИГИЛ.  Выяснилось, что мужчина достаточно давно разделял убеждения тех, кто называет себя радикальными мусульманами, и согласен с принципами джихада. Тогда же прошла информация, что свою веру он укреплял в Исламском центре, который расположен в эстонской столице, а кроме того, Сазанаков не одинок:  у него есть сторонники, также живущие в Эстонии. Целых два. Ими занялась Полиция безопасности, и довольно быстро о мусульманах республики вновь благополучно забыли.

Насколько ислам в нашей стране официален и сколько мусульман живет на скудных просторах Эстонии, информации очень мало. В разных источниках указывается, что наши мусульмане  – это в основном татары, киргизы, азербайджанцы, немного чеченцев и дагестанцев. В численном эквиваленте вилка может составлять от полутора до 11 тысяч. Община достаточно разрозненная, и люди собираются вместе не столько по религиозному принципу, сколько по национальному.

Но нас интересуют мечети, а, значит,  вера, поэтому, чтобы получить  представление о жизнеспособности ислама в Эстонии и его статусе, мы решили обратиться в государственные структуры.

Регистрацией религиозных организаций, работающих на территории Эстонии, по закону занимается Министерство внутренних дел. Такая регистрация нужна не для того, чтобы собираться по интересам, обсуждать насущные вопросы и даже проводить свойственные конкретному течению обряды, но прежде всего для того, чтобы владеть тем или иным имуществом. Регистрация также означает и признание, или – назовем это так –  официальное разрешение на деятельность. Такая регистрация есть и у Русской Православной Церкви Эстонии Московского Патриархата, и у Эстонской Евангелической Лютеранской Церкви, прихожанами которых является добрая половина жителей республики.

Пресс-секретарь МВД Тоомас Викс сообщил, что в Эстонский регистр религиозных организаций внесены два исламских прихода: «Эстонское исламское общество» и «Духовное управление мусульман суннитов Эстонии». Их правовой статус является таким же, как и у других крупных церквей.

Нет согласия

Значит, право на строительство мечети у мусульман есть, а государство может в этом содействовать, особенно в контексте всеобщей поддержки приема беженцев. Однако Викс уточнил, что государство строительством религиозных сооружений не занимается. Решение о строительстве принимает сам приход, исходя из собственных потребностей, возможности финансирования – как строительства, так и последующего содержания зданий. То есть адресовать вопрос о возможности появления в Эстонии мечетей нужно не государству или самоуправлениям, а самим мусульманам.

Информация, полученная нами в МВД, позволила скорректировать поиски.

Интернет сообщил, что Эстонское исламское общество возглавляет Ильдар Мухамедшин, имеющий статус муфтия Таллинна, он же отвечает за Исламский центр, который расположен в Таллинне на улице Кеэвисе, 9.

Суннитами же руководит Али Харрасов, который  также является и муфтием всех стран Балтии: этот статус был ему присвоен еще в 1991 году Духовным управлением мусульман Европейской части СССР и Сибири, и до сих пор его назначения никто не отменял и не снимал с Харрасова обязанность отвечать за весь прибалтийский приход.

По словам муфтия Мухамедшина, строительство мечети в Таллинне необходимо не только мусульманам, но и другим жителям республики, поскольку могло бы стать точкой начала сотрудничества между представителями разных конфессий: «Это правильно, что в стране строятся храмы, это нужно всем. И было бы очень правильно, если бы в Эстонии наконец построили мечеть, которая так нужна всем нам – живущим здесь мусульманам».

Однако говорить сегодня о том, что мечеть в Таллинне вот-вот будет построена, невозможно: «Я не знаю, что тут происходило раньше, муфтием меня назначили в 2002 году, и с этого времени я тоже принимаю участие в обращениях  с просьбой помочь в строительстве мечети. В 2008 году мы направили запрос городским властям и премьер-министру Эстонии, но положительного ответа пока так и не получили. Прежде всего мы просим выделить участок земли, однако государство нам объяснило, что место можно только выкупить, а город с ответом не торопится. Но нужно понимать, что строительство храма – это не коммерческое предприятие. Мы очень ждем, что рано или поздно нам пойдут навстречу и проявят понимание в этом вопросе». Уточним, что под пониманием муфтий Мухамедшин имеет в виду землю в подарок и материальную помощь в строительстве.

Али Харрасов в своем комментарии на ту же тему оказался более конкретен, и информирован он лучше, поскольку темой строительства мечети в Эстонии начал заниматься еще с советских времен.

Для начала муфтий объяснил, что даже ему неизвестно, сколько мусульман на самом деле живет в нашей республике. По его словам, мусульманина нужно оценивать не по этнической принадлежности, а по степени его веры и соблюдению религиозных правил: «Да, в конце существования Советского Союза в Эстонии можно было насчитать около 10 тысяч мусульман, которых, впрочем,  было бы неверным называть мусульманами только потому, что это татары, узбеки или кто-то еще. Мусульманин – это образ жизни, а поэтому сказать точно, сколько настоящих мусульман живет в Эстонии, я не могу. Я вижу, что на большие праздники и на наши молитвы собирается не больше двухсот-трехсот человек».

Он также уточнил, что ошибочно называть Исламский центр в Таллинне мечетью – мечетей в Эстонии нет, а во всей Прибалтике мечеть можно найти только в литовском Каунасе. Правоверные мусульмане собираются в молельных домах, на каких-то квартирах или в арендуемых культурных центрах. Таких совсем немного: две точки в Таллинне, по одной – в Маарду, Нарве и Тарту. «Крупные мероприятия прежде я проводил в центре „Сакала“, теперь – в центре  „Лира“. А традиционные пятничные богослужения провожу в двух молельных домах».

Харрасов признал, что вопрос строительства мечети действительно поднимался на самом высоком уровне и несколько раз почти доходил до стадии перехода от слов к делу, однако: «Причиной того, что это так и не случилось, стали не кто-нибудь, а свои. В 1996 году городская управа Таллинна  предложила нам сразу шесть мест, где можно было бы построить мечеть. Меня пригласили в мэрию для принятия окончательного решения, причем нам хотели сделать подарок в праздничный для мусульман день. Посмотрев предложенные городскими властями и архитекторами места, мы остановились на двух.

Я предложил сразу же отправиться туда, чтобы посмотреть, где мечеть будет выглядеть наиболее привлекательно. Мы только встали из-за стола переговоров, как в кабинет вошел Тимур Сейфуллин (внук довоенного муллы Эстонии, многолетний оппонент Харраева – прим. ред.).  Он тоже старается и пытается что-то делать, но тогда, возглавляя некую инициативную группу, заявил, что его община не согласна: выбранные места не подходят. Мы были ошарашены. Такого поворота никто не ожидал, возник спор, который закончился тем, что представители городских властей предложили нам разобраться между собой, а я сказал Сейфуллину, что своим поведением он лет на тридцать отложил строительство мечети. И, думаю, я был прав».

Вопрос пока закрыт

С тех пор прошло много лет, тема поднималась неоднократно, но дело не двигалось. Харрасов рассказал еще об одной попытке мусульман реализовать проект строительства мечети, но тогда против выступила Христианская партия, которая в короткий срок собрала более тысячи протестных подписей. Поводом для этого стало заявление одного из представителей мусульманской общины о том, что мусульмане получат участок от Кадриорга до памятника «Русалке» и полностью застроят его исходя из собственных нужд. Глупость? Однако именно она стала причиной очередного срыва проекта.

Еще одна попытка, когда мечеть в Эстонии хотел построить глава Духовного управления мусульман  Европейской части СССР и Сибири муфтий Талгат Тажудин, тоже не удалась благодаря своим же: пришла та же «инициативная группа» и все разрушила.

А сегодня, когда весь мир воюет с радикальным исламом, по словам Харрасова, поднимать вопрос о строительстве мечети где бы то ни было – это все равно, что дразнить гусей. Наши власти относятся к развитию ислама в стране, мягко говоря, настороженно, потому не стремятся принять участие в реализации проекта строительства и усадить людей за стол переговоров.

«Именно поэтому, я уверен, нет никакого смысла сегодня об этом говорить: во-первых,  никто нам строить не разрешит – такой имидж исламу создали СМИ. А во-вторых, внутри общины нет согласия. Но я вам честно скажу, лично мне, как и другому настоящему мусульманину, мечеть не нужна, поскольку верить в Аллаха и жить во славу Его я могу где угодно», – объяснил муфтий.

В завершение он привел слова, которые были даны в назидание всем верующим о том, кого нужно опасаться, поскольку только три человека могут разрушить  ислам: «Первый – образованный мулла, который знает веру и ситуацию изнутри, второй – агрессивный атеист и третий – старательный невежда. Именно благодаря последним и сорвался план строительства мечети, реализовать который сегодня не представляется возможным».

P.S. По словам руководителя службы по связям с общественностью Таллиннской городской управы Льва Вайно, на данный момент в мэрию не поступали запросы о строительстве в столице мечети. Соответственно, и никакие переговоры на эту тему не ведутся.