С праздником Святой Пасхи!

Пасхальные угощения. Фото: SCANPIX

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий обратились по случаю Пасхи к верующим с посланиями.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.

Возлюбленные о Господе собратья архипастыри, всечестные отцы, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

С радостью приветствую вас древним и во все времена новым и жизнеутверждающим победным восклицанием:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В этом дивном созвучье поистине животворных слов — основание нашей веры, дар надежды, источник любви.

Еще вчера мы вместе с учениками Господа скорбели о смерти своего любимого Учителя, а сегодня со всем миром — видимым и невидимым — торжествуем: «Христос бо воста, веселие вечное» (Канон Святой Пасхи). Еще вчера, казалось, была потеряна последняя надежда на спасение, а сегодня мы обрели твердое упование на жизнь вечную в невечернем дне Царства Божия. Еще вчера призрак тления довлел над творением, ставя под сомнение сам смысл земного бытия, а сегодня мы возвещаем всем и каждому о великой победе Жизни над смертью.

Богодухновенный апостол Павел, говоря о значении чуда, произошедшего в ту далекую, но всегда близкую каждому христианину ночь, прямо указывает, что это событие — важнейшее для нашей веры. Ибо «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14). Пасха Господня — сердцевина и непреоборимая сила христианства: она, по слову святителя Филарета Московского, творит надежду, воспламеняет любовь, окрыляет молитву, низводит благодать, просвещает мудрость, уничтожает всякое бедствие и даже саму смерть, придает жизни жизненность, делает блаженство не мечтой, а существенностью, славу — не призраком, но вечной молнией вечного света, все озаряющей и никого не поражающей (Слово в день Святой Пасхи, 1826 год).

С верой в Воскресение Христово неразрывно сопряжена и вера Церкви в то, что воплотившийся Сын Божий, совершив Искупление рода человеческого, разорвав оковы греха и смерти, даровал нам подлинную духовную свободу и радость воссоединения со своим Создателем. Сему бесценному дару Спасителя в полной мере причастны все мы, собравшиеся в эту светозарную ночь в православных храмах, дабы насладиться, по слову святителя Иоанна Златоуста, пиром веры.

Пасха — кульминация тернистого пути Спасителя, увенчанного страданиями и Голгофской Жертвой. Неслучайно и в святоотеческих, и в литургических текстах Христос многократно именуется «Подвигоположником нашего спасения». «Образ бо дах вам» (Ин. 13:15), — говорит Господь ученикам и призывает всех нас следовать примеру Его жизни.

Но как же мы можем подражать Спасителю? Каким может быть наш подвиг применительно к реалиям современной жизни? Сегодня, когда мы произносим это слово, в сознании людей нередко возникает образ некого легендарного воина, исторического деятеля или знаменитого героя из прошлого. Но смысл подвига заключается вовсе не в стяжании громкой славы или обретении всеобщего признания. Через подвиг, неизменно связанный с внутренним усилием и ограничением себя, мы имеем возможность опытно познать, чтó есть настоящая и совершенная любовь, ибо жертвенность, лежащая в основании любого подвига, есть высшее проявление этого чувства.

Господь призвал нас к подвигу деятельной любви, запечатленной в самоотверженном служении ближним, а наипаче тем, кто особенно нуждается в нашей поддержке: страждущим, больным, одиноким, унывающим. Если этот закон жизни, который так ясно был представлен и выражен в земной жизни Самого Спасителя, станет достоянием большинства, то люди будут по-настоящему счастливы. Ведь служа другим, человек обретает несравнимо больше, чем отдает: Сам Господь входит тогда в его сердце, и через приобщение Божественной благодати меняется вся человеческая жизнь. Как без труда нет святости, как без Голгофы нет Воскресения, так и без подвига невозможно подлинное духовно-нравственное преображение личности.

Когда же подвиг становится содержанием жизни не только отдельного человека, но и всего народа, когда в устремлении к гóрнему соединяются сердца миллионов людей, готовых защищать свою Родину, отстаивать высокие идеалы и ценности, тогда происходят поистине удивительные, чудесные и порою даже необъяснимые с точки зрения формальной логики вещи. Такой народ обретает огромную духовную силу, побороть которую оказываются неспособными никакие бедствия и враги. Ярким свидетельством правоты этих слов является Победа в Великой Отечественной войне, достигнутая самоотверженным подвигом нашего народа. 70-летие сей славной даты мы торжественно отмечаем в нынешнем году.

В скорбях и искушениях мы призваны сохранять спокойствие и бесстрашие, ибо нам даны великие и славные обетования о победе над злом. Нам ли унывать и отчаиваться! Мы составляем Церковь Христову, которую, по неложному слову Господа, не смогут одолеть даже врата ада (Мф. 16:18), и о нас свидетельствует Божественное Откровение, предрекая, что «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:3-4).

Молитвенно желаю всем вам, Преосвященные собратья архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, силы духа и твердости в вере, мира и неоскудевающей радости о Поправшем смерть Господе. Проникаясь светом Воскресения Христова и приобщаясь тайне пасхального чуда, поделимся же нашей торжествующей радостью с ближними и дальними, всем свидетельствуя о Восставшем из гроба Спасителе.

Пусть во все дни жизни нас неизменно согревают и утешают, даруют подлинную радость бытия и вдохновляют на добрые дела пламенные слова пасхального благовестия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Moskva ja kogu Venemaa patriarhi KIRILLUSE

Paasaläkitus ülemhingekarjastele, karjastele, diakonitele, mungaelupidajatele

ja kõigile Vene Õigeusu Kiriku ustavatele lastele

Issandas armastatud kaasvennad ülemhingekarjased,

austatud preestrid ja diakonid, jumalakartlikud mungad ja nunnad,

kallid vennad ja õed!

Rõõmuga tervitan Teid iidse ja samas igal ajal uudse ning elukinnitava

võiduhüüdega:

KRISTUS ON ÜLESTÕUSNUD!

Selles tõeliselt eluandvate sõnade imelises kooskõlas on meie usu alus, lootuse and,

armastuse allikas.

Veel eile kurvastasime koos Issanda jüngritega oma armastatud Õpetaja surma

pärast, aga täna võidutseme koos kogu

maailmaga, nähtava ja nähtamatuga:

„Sest

Kristus, see igavene rõõm, on surnuist ülestõusnud“

(Paasapüha kaanon). Veel eile

tundus, et on kadunud pääsemise viimne lootus, aga täna oleme leidnud kindla

lootuse igavesele elule

Jumalariigi loojaminemata päeval.

Veel eile kummitas

kaduvuse vaim loodu kohal, pannes kahtluse alla üldse kogu maise elu mõtte, aga

täna kuulutame kõigile ja igaühele suurest Elu võidust surma üle.

Rääkides selle ammusel, kuid iga kristlase jaoks alati lähedasel ööl toimunud ime

tähendusest, osutab Jumalast inspireeritud apostel Paulus otsesõnu, et see sündmus on

meie usu jaoks kõige olulisem. Sest

„kui Kristus ei ole üles tõusnud, siis tähendab

see, et ka meie jutlus on tühine ja ka teie usk on tühine.“

(1 Ko. 15, 14). Issanda

Paasa – see on ristiusu südamik ja äravõitmatu vägi: Moskva püha piiskop Filareti

sõnul ta

loob lootuse, puhub lõkkele armastuse, tiivustab palvet, toob alla Jumala

armu, valgustab tarkust, hävitab igasuguse viletsuse ja isegi surma enese, annab

elule elususe, teeb õndsuse mitte unistuseks vaid tõsioluks, teeb auhiilguse mitte

kummituseks vaid igavese valguse igaveseks välgusähvatuseks, mis valgustab kõike ja

ei hävita kedagi

(Sõna pühal Paasapäeval 1826.a.).

Usuga Kristuse surnuist ülestõusmisesse on lahutamatult seotud ka Kiriku usk

sellesse, et lihakssaanud Jumala Poeg, lunastades inimkonna, murdes katki patu ja

surma ahelad, kinkis meile tõelise vaimuliku vabaduse ja rõõmu oma Loojaga

taasühinemisest. Selle Päästja hindamatu kingituse osasaajad oleme täiel määral meie

kõik, kes sellel valgust kiirgaval ööl oleme kogunenud õigeusu kirikutesse, et püha

Johannes Kuldsuu sõnul nautida usu pidu.

Paasa on Päästja okkalise tee kulminatsioon, mis sai kroonitud läbi kannatuste ja

Kolgata ohvri. Pole juhuslik, et p

ühade isade teostes ja liturgilistes tekstides

nimetatakse Kristust paljudes kohtades „meie pääsemise töö alusepanijaks“.

„Sest

Ma olen teile eeskuju andnud“

(Jh. 13, 15), ütleb Issand jüngritele ja kutsub meid

kõiki järgima Tema elu eeskuju.

Ent kuidas

me saaksime jäljendada Päästjat? Milline saab olla meie vägitöö

arvestades kaasaegset eluolu? Kui me täna kasutame seda sõna

– vägitöö, siis sageli kerkib inimeste teadvusse mingi

legendaarse sõjamehe kuju, ajaloolise tegelase või

mineviku kuulsa kangelase kuju. Kuid vägitöö mõte pole üldsegi suure kuulsuse või

üldise tunnustuse saavutamises. Vägitöö kaudu, mis on alati seotud sisemise sunni ja

enesepiirangutega, on meil võimalus kogeda, milline on tõeline ja täiuslik armastus,

sest iga vägitöö aluseks olev ohvrimeelsus, ongi armastuse kõrgeim väljendus.

Issand on meid kutsunud tegusa armastuse vägitöö juurde, mis väljendub

ennastsalgavas ligimeseteenimises, ning eelkõige nende teenimises, kes eriti vajavad

meie tuge: kannatavate, haigete, üksildaste, me

elt heitvate. Kui see elu seadus, mida

nii selgelt ilmutas ja väljendas oma maises elus meie Päästja, saab enamiku

pärisosaks, siis saavad inimesed tõeliselt õnnelikeks. Sest on ju nii, et teenides teisi,

saab inimene ise palju rohkem kui ta ära annab: Iss

and ise tuleb siis tema südamesse

ning läbi Jumaliku armu osaduse muutub kogu inimelu. Nagu pole olemas pühadust

ilma tööta, nagu pole Ülestõusmist ilma Kolgatata, nõnda pole ka ilma vägitööta

võimalik isiksuse tõeline vaimulik

- kõlbeline muutumine.

Kui

aga vägitöö saab mitte ainult üksikisiku vaid terve rahva elu sisuks, kui

püüdluses kõrgema poole ühinevad miljonite inimeste südamed, kes on valmis

kaitsma oma kodumaad, seisma kõrgete ideaalide ja väärtuste eest, siis sünnivad

tõesti imelised ja formaall

oogika seisukohast seletamatud asjad. Selline rahvas

saavutab vaimselt sellise tugevuse, mida murda ei õnnestu mingitel hädadel ega

vaenlastel. Nende sõnade õigsuse eredaks tõestuseks on võit Teises Maailmasõjas,

mis saavutati meie rahva ennastsalgava vägi

töö kaudu. Selle olulise sündmuse 70.

aastapäeva tähistame sel aastal.

Muredes ja kiusatustes oleme kutsutud säilitama rahulikkust ja kartmatust, sest

meile on antud suured ja aulised tõotused võiduks kurjuse üle. Kas meie peaksime

masenduma ja meelt heitma! Me moodustame Kristuse Kiriku, mida Issanda tõesõna järgi ei suuda ära võita isegi põrgu väravad

(Mt. 16, 18), ja meie kohta tunnistab

jumalik Ilmutusraamat, ette kuulutades:

„Jumal pühib ära iga pisara nende silmist

ning surma ei ole enam, ega leina

mist ega kisendamist, ning valu ei ole enam, sest

endine on möödunud“

(Ilm. 21, 4).

Ülipühitsetud kaasvennad ülemhingekarjased, austatud isad, kallid vennad ja õed,

palvelikult soovin Teile kõigile vaimujõudu ja usukindlust, rahu ja vähenematut

rõõmu surma äravõitnud Issandas. Läbi imbudes Kristuse ülestõusmise valgusest

ning saades osa paasapüha ime saladusest, jagagem oma pühaderõõmu ligimeste ja

kaugematega, tunnistades kõikidele hauast ülestõusnud Päästjast.

Soojendagu ja lohutagu meid kõigil elupäevadel, andku tõelist olemise rõõmu ning

hingestagu meid heategudele paasapüha tervituse leegitsevad sõnad:

KRISTUS ON ÜLESTÕUSNUD!

TÕESTI ON KRISTUS ÜLESTÕUSNUD!

MOSKVA JA KOGU VENEMAA PATRIARH

Пасхальное послание Митрополита Таллиннского и всея Эстонии Корнилия

Воскресения день, просветимся, людие: Пасха, Господня Пасха!

От смерти бо к жизни и от земли к небеси, Христос Бог нас приведе…

(Пасхальный канон, ирмос 1 Песни)

Очистим чувствия, и узрим неприступным

 светом Воскресение Христа блистающася…

(Пасхальный канон, тропарь 1 Песни)

Дорогие пастыри, священнослужители, клирики,

Отцы Православной Церкви Московского Патриархата,

монашествующие и благочестивые православные семьи!

Христос Воскресе!

Эти слова несут радость в наши сердца!

                

Христос Воскресе!

Праздновать Пасху – это значит стать новым человеком, сумевшим побороть свои страсти!

А страстей много в греховном мире. Но бороться со страстями помогает человеку его семья – малая Церковь.

Всякая настоящая семья возникает из любви и даёт человеку ощущение счастья. Семья, где царят мир и любовь, понимание и сочувствие, забота и ответственность, подтверждает древнее изречение: «счастливый брак – это остаток рая на земле».

Благочестивые миряне, берегите христианские ценности! И пусть безбожные законы о суррогатном материнстве и однополых браках, которые были названы «правом на счастье», не смущают ваши души, ибо это – подмена христианских семейных ценностей.

Каждая человеческая жизнь имеет своё начало. Отчий дом – это исток жизненного пути каждого из нас. Ребёнок, живущий в православной семье и воспитывающийся родителями на христианских добродетелях, незримо строит храм в своей душе! Храните свою семью – малую Церковь! Так заповедал Господь!

За сорок дней до Страстной Седмицы словами великого канона Святого Андрея Критского мы слезами покаяний очищали свой внутренний мир – «откуда  начну плакати окаянного моего жития деяний?» (Канон Андрея Критского, тропарь 1 Песни).

Великий пост никогда лёгким не был, но верующий человек знает, что Господь – «Помощник и Покровитель бысть мне во спасение» (Канон Андрея Критского, ирмос 1 Песни).

Если человек духовно  потрудился, борясь со своими страстями, постарался победить  в себе гордыню или заглушить в сердце  неприязнь к какому-либо человеку, то, возможно,  чувство радости от этого духовного труда  откроет в сердце Христа – Правды Солнце, ибо Христос всегда открывается тому, кто умеет смиряться, каяться, любить и прощать.

В Светлый Праздник мы можем сердцем понять и ощутить величие Пасхального богослужения. Святитель Иоанн Златоуст в Пасхальном слове восклицает: «Кто благочестив и Боголюбив – насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный – войди, радуясь, в радость Господа своего!»

Но задумаемся, в чём же заключается Пасхальная радость, и как мы понимаем её? Накануне Великого Праздника и в самый день Пасхи мы видим спешащих  в православные  храмы  людей, желающих освятить пасхальную снедь – Великий пост закончился! Освящение скоромной пищи в день Светлой Пасхи – это  добрый обычай, который сопровождает Праздник, но он  не может заменить собой Пасхального богослужения. Именно  через Литургию пролегает путь к общей нашей цели – Воскресению. Само слово «литургия» с греческого языка означает «общее дело». Христос всех призвал духовно трудиться в этом общем деле – для воскресения!

Во время Литургии наша Церковь поёт: «Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» (Пасхальный канон). В этих словах находится ключ Христов  к тайне братолюбия, мира и всепрощения.

Христос Спаситель – хлеб, сходящий с небес и дающий жизнь миру (Ин. 6, 33), хлеб жизни (Ин. 6, 48), источник жизни, из Которого истекает вода, текущая в жизнь вечную (Ин. 4, 14).

Христос Воскрес! – и да возрадуется душа наша о Господе.

Христос Воскрес! – и исчезает страх перед смертью.

Христос Воскрес! – и наши сердца наполняются радостной верой, что вслед за Ним воскреснем и мы.

Искупительная Жертва и Светлое Воскресение Господа нашего Иисуса Христа принесли человечеству невиданную прежде свободу – свободу  от греха и погибели. Но обретёт эту свободу только тот, кто примет Господа Бога  как «путь, и истину, и жизнь» (Ин. 14, 6).

В Его воле воскресить человека «в последний день» (Ин. 6, 40) и даровать ему «жизнь вечную» (Ин. 10, 28).

К сожалению, в нашем мире много людей, считающих, что свободу приносят вседозволенность, власть и деньги.  В погоне за ложными ценностями и благами мира человек теряет истинную свободу и становится рабом чужой воли!

Много воды утекло в Иордане. Много произошло исторических событий, без осмысления которых современному человеку трудно проследить истоки зла и разобраться в его новых формах. Страшные социальные катаклизмы, сотрясающие сегодня мировое сообщество, – это следствие выбора человека, ушедшего от Бога! Обострение политической борьбы привело к тому, что в мире разрушаются устои христианских ценностей и обесцениваются человеческие жизни. Человек без Бога превращается в хищника, который готов  убивать себе подобных!

Объединимся же, дорогие братья и сестры, против многочисленных сил зла и повсюду, куда бы ни направил нас Господь, будем наполнять себя светом духовной свободы, помня, что Добро есть  долг перед Творцом, а зло – уклонение от Творца.

«Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5, 1). Помните всегда слова, которые сказал Господь Своим ученикам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 19-20).

Я свято верю, что единение в Истине возможно, потому что об этом перед Своими страданиями молился Иисус Христос. А Истина – в Самом Иисусе Христе! Всякое другое единение есть отступление от Воскресшего Господа!

Молитвенно желаю всему миру мира!

Возлюбленные о Господе чада нашей Эстонской

Православной Церкви Московского

Патриархата!

Ещё раз поздравляю всех православных христиан с Великим Праздником! Снова и снова приветствую всех живыми словами святителя Иоанна Златоуста: «Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть!»            

Христос Воскресе – Воистину Воскресе!

+ КОРНИЛИЙ

Митрополит Таллиннский

и всея Эстонии

Председатель Синода ЭПЦ МП

Пасха Христова, 12 апреля 2015.

 

После ночных богослужений в день Пасхи, в воскресенье, в 10:00 в соборе Александра Невского пройдет литургия, на которой будет петь детский хор «Радуга», а в 16:00 Митрополит Корнилий в сослужении таллинского духовенства совершит Великую вечерню.